笔者认为，电视剧文化虽然与记录文化有别，但同样在一定程度上展示了时代的情感结构。斯图尔特·霍尔是英国文化研究批评家、思想家，曾任伯明翰大学当代文化研究中心的主任。霍尔对电视话语的编码与解码，以及文化循环等理论，与本书讨论的电视剧文化研究关系非常密切。针对电视，伯明翰大学当代文化研究中心强调了它的压迫性和意识形态性。韩剧《来自星星的你》、国产剧《甄嬛传》等许多电视剧都一度成为热门话题和文化现象。......
2023-08-16
电视剧文化与赏析-如真似幻 电视剧文化与赏析
【摘要】：运用马克思主义理论分析电视剧文化，是比较普遍的一种做法。除了马克思本人的一些理论之外，法兰克福学派的学者提出了很多研究文化的视角。路易·皮埃尔·阿尔都塞是一位马克思主义哲学家，他最有影响的理论是意识形态理论。19世纪，马克思认为意识形态是上层建筑，20世纪的阿尔都塞则认为意识形态是一种实践。哈贝马斯认为，资本主义社会已经经历了两次结构转型。
运用马克思主义理论分析电视剧文化，是比较普遍的一种做法。马克思认为经济基础决定上层建筑。从这个角度来说，电视剧文化作为上层建筑的一个层面，代表和体现了各个国家具体的经济条件。同时，电视剧的内容和形式由特定的生产力、生产关系等因素决定并受其限制。
除了马克思本人的一些理论之外，法兰克福学派的学者提出了很多研究文化的视角。
阿多诺的文化工业理论有助于我们了解作为一种文化工业的电视剧文化。电视剧文化被大量生产，属于为普通民众提供需求的通俗文化。作为一种文化工业，资本在其中起了主导作用，要求所生产的电视剧能够带来经济上的收益。电视剧作为一种文化商品，被卖给电视台和网络播放平台，同时也会被植入广告，开发各种衍生产品，充分挖掘各种资源，以求利润最大化。
瓦尔特·本雅明是德国哲学家、文化评论者，他的代表作品《机械复制时代的艺术作品》对文化研究和媒介研究影响深远。他探讨了机器复制对于艺术作品的改变问题，他认为在机械复制时代到来前，艺术作品有灵韵（aura），灵韵具有本真性、神秘性、膜拜性和模糊性；而机械复制时代，艺术作品被大量复制生产，灵韵就消退了，艺术作品的宗教价值就没有那么突出了。电视剧作为一种文化工业的艺术品，可以被大量复制。相比于戏剧表演、现场演出，电视剧不具有灵韵。无灵韵的艺术有着可复制、现代、娱乐、世俗、交换、直接和碎片等特征。
路易·皮埃尔·阿尔都塞是一位马克思主义哲学家，他最有影响的理论是意识形态理论。意识形态概念最早是由法国大革命时期的理论家特拉西提出的。19世纪，马克思认为意识形态是上层建筑，20世纪的阿尔都塞则认为意识形态是一种实践。他持有一种结构主义的“多元决定论”观点，认为社会是由经济、政治和意识形态等因素构成的统一体，历史发展是一个由多种因素相互作用的“无主体过程”。他提出，“意识形态国家机器”依靠“意识形态方式”行事，而不是“暴力方式”。我们以为自己是在自主地做决定，实际上无不受到种种限制。包括电视在内的各种媒体、学校、家庭、文学艺术等都是一种意识形态国家机器。
安东尼奥·葛兰西是意大利思想家，也是意大利共产党的创始人和领导人之一。他在代表作《狱中札记》中提出的“文化霸权”理论影响深远。他认为，资本主义除了依靠暴力、政治、经济进行统治外，还依靠意识形态。资产阶级发展了“霸权文化”，他们的价值观成了主流，成了“常识”。工人阶级会认同这一“自然的”“规范的”价值观，并协助维持统治秩序。因而，工人阶级需要发展自身的文化，夺取文化霸权，最终夺取权力。在现代社会，一个阶级必须在知识和道德上加以领导，并结合其他力量才能支配社会。
尤尔根·哈贝马斯是当代德国最重要的哲学家之一，代表作有《公共领域的结构转型——论资产阶级社会的类型》。公共领域（public sphere）这一概念可以追溯到古希腊城邦时期，公民通过多种形式参与政治。在哈贝马斯看来，公共领域是指“政治权力之外，作为民主政治基本条件的公民自由讨论公共事务、参与政治的活动空间”。这种“公共交往”以阅读为中介，以交流为中心，讨论的是公共事务。
哈贝马斯认为，资本主义社会已经经历了两次结构转型。第一次转型从17世纪晚期的英国开始，封建社会的“代表型公共领域”，随着“有教养的中间阶层”的出现，而转向资产阶级自由的公共领域。第二次则是随着资本主义的加速发展，转向了现代大众社会下的福利国家。他认为大众传媒的兴起、公共关系的盛行及消费主义的扩张对公共领域起了毒害作用。
有关如真似幻 电视剧文化与赏析的文章
- 详细阅读
-
赏析电视剧文化如真似幻详细阅读
而到了90后这一代，聚在一起看电视剧的情形已经很少出现，他们往往是自己一个人在有空的时候看，不过大家仍会就电视剧收看感受进行交流，网络社区成了他们交流的主要平台。在针对大学生的一项调查中笔者发现，90后男生看电视剧要比女生少很多，有多名男生表示自己平时并不怎么看电视剧。90后对于韩剧、日剧和美剧都有比较多的接触，他们通过网络渠道观看电视剧，收看方式与老一辈有很大的区别。......
2023-08-16
-
农村观众和电视剧：如真似幻，文化与赏析详细阅读
由于整体文化水平偏低，农村观众对新闻、谈话节目、体育节目甚至娱乐节目的兴趣都不及对电视剧那么高。随着生活水平的不断提升，农村观众的电视剧趣味显然也在发生着转变。这些都会影响农村观众对电视剧的文化需求。年纪大的农村观众观看医疗健康咨询类电视节目比较多，会选择与自己的生活体验有较大关联的电视剧。“三农”题材的欠缺，与电视剧创作者有很大关系。......
2023-08-16
-
婚恋剧文化与婚姻现象-《如真似幻》的电视剧文详细阅读
在中国电视剧类型中，婚恋剧、家庭伦理剧、婆媳剧都与家庭、婚姻有关。在《金婚》中，怀孕生育之后出现的就是婆媳关系问题。不是中国家庭的婚外情多么普遍，而是对于一部电视剧，总是需要将这样一些内容作为话题来加以呈现，从而吸引观众的眼球。总而言之，这部关于金婚的电视剧，可以说是一部中国婚姻、家庭的社会变迁史，是考察中国人几十年来婚姻生活的重要电视剧文本。......
2023-08-16
-
电视剧类型大揭秘-如真似幻 电视剧文化与赏析详细阅读
电视剧可以细分成很多类型，每一种类型都有各自的特点，也有相应的观众。电视剧产业想要节省成本、提高产量，同时培养观众的观赏趣味，走类型化之路是不错的选择。20世纪五六十年代“红色经典”文学作品被改编成电影广为传播，而到了90年代，这些“红色经典”文学作品和电影进一步被改编成电视剧。在中国的电视荧屏上，可以同时见到许多婚恋类的综艺节目。在中国的电视剧中，有很大一部分是历史剧。......
2023-08-16
-
电视剧文化赏析：如真似幻的全球化时代详细阅读
中国电视剧在全球化时代，受到了韩剧、美剧等海外电视剧的巨大冲击，对于中国观众而言，如何面对韩剧、美剧等海外电视剧的传播，如何提升自身的电视剧鉴赏水平和媒介素养，尤其值得思考。三是运用符号学理论、女性主义理论、话语理论、意识形态理论、身份认同理论等文化研究方法，从多个角度分析电视剧文本及其文化现象。......
2023-08-16
-
美剧网络社区的文化生产：如真似幻电视剧文化与详细阅读
美剧是美国的影视文化产品，中国观众会从中国文化角度做出一些中国式的阐释，并不会原原本本地接受美国文化，对美剧的阐释一定程度上是对美剧流行文化的改造。在美剧迷聚集的网络社区中，与美剧相关的符号制造是青年亚文化现象，也是一种对美剧文化的衍生发展。美剧网络社区，体现了网络一代电视剧观众注重互动和分享的特点。由此可见，美剧网络社区为“迷文化”的形成提供了条件。......
2023-08-16
-
美剧网络社区兴起,《如真似幻》电视剧文化赏析详细阅读
对于年轻观众来说，在网络上看美剧，而后在网络上找相关的虚拟社区聊一聊美剧是他们的一种习惯。在等待美剧拍摄和播出的过程中，观众需要有一个“追剧”的空间，而美剧网络社区正是这样的一个空间，目前主要有以下一些虚拟社区：一是微博。美剧网络社区的成员并不固定，具有很大的流动性。观看美剧并在网络社区讨论的主要是年轻人，他们看电视剧的方式具有网络文化的特性。美剧网络社区是青年亚文化的一个交流平台。......
2023-08-16
相关推荐