习惯与思想77今日所讨论，系为习惯与思想二者与社会教育之关系。人类行为，有此二种，故社会事业，亦有守旧维新之别；因之遂生习惯与思想之划界。处理寻常事故，可沿习惯；处理新奇问题，当用思想。唯习惯易成，思想难构。故人喜墨守习惯，而恶创出思想。习惯之潜力，实足以束缚社会；不独束缚之，且有禁绝新思想侵入之倾向。今日欲使中国由旧而新，第一须排习惯、重思想。盖前者束于习惯，后者驱于情感。......
2023-11-25
交往：中西方思想的差异与教育关系
【摘要】：在中西方的传统思想中，交往的指向与现代定义规则下的交往概念有所差异。而在此过程中，对于教育与交往关系的哲学思辨，不同的思想家基于不同的立场，针对不同的研究对象形成了不同认知。交往是马克思主义哲学的一个重要范畴，是人的基本存在方式之一。人类的活动分为生产活动和交往活动，交往又分为物质交往层面和精神交往层面。马克思主义哲学中的“交往”是动态概念，具有社会历史性特征。
在中西方的传统思想中，交往的指向与现代定义规则下的交往概念有所差异。中国古代传统思想认为：“天地交而万物通。”“交”指相互接触。《易·系辞》中“往”本意是去，“寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”在西方传统思想中，最早的交往词汇是指拉丁文的“conununis”（共同的）。
现代意义上的交往概念是在马克思主义交往理论基础上，吸收以哈贝马斯理论为代表的西方思想而形成的。经过20世纪若干思想家的理论思考和实践探索，出现了罗杰斯的人本主义心理学、德国交往教学论、美国的群体化教学策略、苏联的合作教育学思想。而在此过程中，对于教育与交往关系的哲学思辨，不同的思想家基于不同的立场，针对不同的研究对象形成了不同认知。
交往是马克思主义哲学的一个重要范畴，是人的基本存在方式之一。马克思在《德意志意识形态》《关于费尔巴哈的提纲》《共产党宣言》等著作中提出人的本质和人类的活动的划分。在人的本质的判断和活动划分思想中，马克思直接或间接地解释了交往的范畴，即人的本质不是单个人所固有的抽象物，而在其现实性上是一切社会关系的总和，说明人一方面既是社会关系的参与者，又是社会关系的创造者；另一方面在参与创造社会关系的过程中，人又受到社会关系的影响，在社会关系的基础上获得成长的物质要素和精神要素。人类的活动分为生产活动和交往活动，交往又分为物质交往层面和精神交往层面。在实践的基础上，马克思对交往内涵做了丰富和发展，认为交往是人们通过实物、言语或意义的传递和共享达到理解和协调，进而影响主体间相互关系的活动。马克思主义哲学中的“交往”是动态概念，具有社会历史性特征。交往概念随着人类实践发展，其范畴和手段也将发生变化——由人类早期的物质层面交往到后来的精神层面交往，由个体间交往到社会群体间乃至国家间的交往，最终到世界性的普遍交往的发展过程。
当前国内理论界普遍认为，交往是人与人主体间的行为，而不是“主客模式”下主体和客体（客观对象）的行为，主体间的交往通过特定的客体（中介）实现。交往是主体之间通过占有、改造、消化共同的中介客体而自由地进行态度、情感、知识、信息等方面的交换，以趋向于彼此理解，形成非强迫性共识的过程。
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2024-06-03
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2023-08-15
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2023-11-22
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