唐·李商隐迢递高城百尺楼[93]，绿杨枝外尽汀洲[94]。贾生年少虚垂涕[95]，王粲春来更远游[96]。永忆江湖归白发[97]，欲回天地入扁舟[98]。不知腐鼠成滋味，猜意鹓竟未休[99]。作者李商隐，字义山，号玉谿生，又号樊南生，怀州河内人。晚唐诗人，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称“温李”。题解唐文宗开成三年暮春，诗人参加博学宏词科考试落选，应王茂元辟而入泾原幕。这首诗便是他到泾原不久，登泾州城楼览眺抒怀之作。......
2023-08-15
观复国学·姜夔《扬州慢》评论
【摘要】：南宋·姜夔淳熙丙申至日[211]，予过维扬[212]。夜雪初霁，荠麦弥望[213]。千岩老人以为有《黍离》之悲也[215]。过春风十里[219]，尽荠麦青青。自胡马窥江去后[220]，废池乔木[221]，犹厌言兵。作者姜夔，字尧章，号白石道人，饶州鄱阳人。根据词前小序所说，淳熙三年，姜夔因路过扬州，目睹了战争洗劫后扬州的萧条景象，抚今追昔，悲叹今日的荒凉，追忆昔日的繁华，发为吟咏，以寄托对扬州昔日繁华景象的怀念和对今日山河破碎的哀思。
淳熙丙申至日[211]，予过维扬[212]。夜雪初霁，荠麦弥望[213]。入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟[214]。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也[215]。
淮左名都[216]，竹西佳处[217]，解鞍少驻初程[218]。过春风十里[219]，尽荠麦青青。自胡马窥江去后[220]，废池乔木[221]，犹厌言兵。渐黄昏[222]，清角吹寒[223]，都在空城。
杜郎俊赏[224]，算而今重到须惊。纵豆蔻词工[225]，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在[226]，波心荡、冷月无声。念桥边红药[227]，年年知为谁生？
作者
姜夔（约1155—1221），字尧章，号白石道人，饶州鄱阳（今属江西）人。少随父宦游汉阳。父死，流寓湘、鄂间。诗人萧德藻以兄女妻之，移居湖州，往来于苏、杭一带。与张镃、范成大交往甚密。终生不第，卒于杭州。工诗，尤以词称。精通音律，曾著《琴瑟考古图》。词集中多自度曲，并存有工尺旁谱十七首。其词清空峻拔，如野云孤飞，去留无迹。有《白石道人诗集》《白石诗说》《白石道人歌曲》等。
题解
这首词作于宋孝宗淳熙三年（1176），时词人二十余岁。宋高宗绍兴三十一年（1161），金主完颜亮南侵，江淮军败，内外震骇。完颜亮不久在瓜州为其臣下所杀。根据词前小序所说，淳熙三年，姜夔因路过扬州，目睹了战争洗劫后扬州的萧条景象，抚今追昔，悲叹今日的荒凉，追忆昔日的繁华，发为吟咏，以寄托对扬州昔日繁华景象的怀念和对今日山河破碎的哀思。
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《过华清宫-观复国学》详细阅读
唐·杜牧其一长安回望绣成堆[69]，山顶千门次第开[70]。一骑红尘妃子笑[71]，无人知是荔枝来[72]。其二新丰绿树起黄埃[73]，数骑渔阳探使回[74]。霓裳一曲千峰上[75]，舞破中原始下来[76]。其三万国笙歌醉太平[77]，倚天楼殿月分明[78]。云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声[79]。作者杜牧，字牧之，号樊川居士，京兆万年人。题解这三首诗是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。......
2023-08-15
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观复国学·九歌-观复国学·第四册详细阅读
题解《九歌》是屈原十一篇作品的总称。“九”是泛指，非实指。《九歌》本是古乐章名。也有人认为《九歌》是屈原在民间祭歌的基础上加工而成的。关于湘君和湘夫人为谁，多有争论。二人为湘水之神，则无疑。这首诗是祭湘君的，以湘夫人的语气写出，写她久盼湘君不来而产生的思念和怨伤之情。译文湘君啊你犹豫不走，因谁停留在水中的沙洲？......
2023-08-15
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观复国学第四册：编写说明详细阅读
于是取老子“万物并作，吾以观复”之义，给本套国学教材命名为“观复”。这就转到了国学之用。再者，功利一点，这套国学教材，我在选材与设计上还暗扣了目前的中小学语文应试体系。正是基于此认识，这套国学教材的编写我确定了如下思路：经、史、子、集相互照应。这套国学教材主要是本人平时上课的讲义集成，主要任务是给上课的学生提供文本资料，篇幅所限，因而不一定顾及每位借此自学者的感受。......
2023-08-15
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观复国学：荀子选读摘要及思考详细阅读
《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮[17]。其仪一兮，心如结兮[18]。”所以不积累起一步两步，就无法到达千里之外；不汇积细小的溪流，就不能成为江海。徘徊于歧路的人到不了目的地，同时侍奉两个君主的人不能被双方接受。螣蛇没有脚却能飞行，鼫鼠有五种技能却陷于困境。......
2023-08-15
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观复国学·尚同：天下皆上同于天，灾未去详细阅读
上以此为赏罚，明察以审信。天下之百姓皆上同于天子，而不上同于天，则灾犹未去也。是故子墨子言曰：“古者圣王为五刑，请以治其民[14]。譬若丝缕之有纪[15]，罔罟之有纲[16]，所连收天下之百姓不尚同其上者也。”题解“尚同”即“上同”，也即人们的意见应当统一于上级，并最终统一于天。这是墨子针对当时国家混乱而提出的政治纲领。这种思想与“尚贤说”在本质上基本一致，都是对当时贵族统治的批判。......
2023-08-15
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秦朝沛县起义：观复国学·第四册详细阅读
秦二世元年秋，陈胜等起蕲，至陈而王，号为“张楚”。诸郡县皆多杀其长吏以应陈涉。沛令恐，欲以沛应涉。乃令樊哙召刘季。刘季之众已数十百人矣。沛令后悔，恐其有变，乃闭城城守，欲诛萧、曹。刘季乃书帛射城上，谓沛父老曰：“天下苦秦久矣。今父老虽为沛令守，诸侯并起，今屠沛。沛今共诛令，择子弟可立者立之，以应诸侯，则家室完[118]。不然，父子俱屠，无为也。”父老乃率子弟共杀沛令，开城门迎刘季。......
2023-08-15
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观复国学·第四册：季布的伟大转机详细阅读
季布者，楚人也。季布匿濮阳周氏。乃髡钳季布[270]，衣褐衣[271]，置广柳车中[272]，并与其家僮数十人[273]，之鲁朱家所卖之[274]。朱家心知是季布，乃买而置之田[275]。汝阴侯滕公心知朱家大侠，意季布匿其所[283]，乃许曰：“诺。”当是时，诸公皆多季布能摧刚为柔[286]，朱家亦以此闻名当世。季布召见，谢，上拜为郎中[287]。......
2023-08-15
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