四神文化与酒泉四神造型关夫酒泉崔家南湾发现的一座魏晋墓中有非常精美的四神铺地方砖。沿对角是三条平行线把方砖分割成四个三角形的大面，四个大面依东南西北，分别是神态各异的青龙、朱雀、白虎、玄武。西汉酒泉胜迹的泉眼四壁也雕刻有四神的造型，嘉峪关也曾发现有四神的造型。再以后四神被人格化，分别给起了名字，青龙叫“孟章神君”，白虎叫“监名神君”，朱雀称“陵光神君”，玄武称“执明神君”。......
2024-10-17
观复国学第四册：形影神苦，神辨自然释之
【摘要】：贵贱贤愚，莫不营营以惜生，斯甚惑焉[117]；故极陈形影之苦，言神辨自然以释之[118]。形赠影天地长不没，山川无改时。影答形存生不可言[126]，卫生每苦拙[127]。神释大钧无私力[136]，万理自森著[137]。与君虽异物，生而相依附。题解这组诗大约作于晋安帝义熙九年。从陶渊明的诗歌来看，他归隐田园，在山水田园之乐忘怀生死，神所代表的态度似乎是主导，但他一生好酒，有饮酒行乐之意，又不能忘怀政治，形和影所代表的态度也是时时涌现，掺杂其中。
贵贱贤愚，莫不营营以惜生，斯甚惑焉[117]；故极陈形影之苦，言神辨自然以释之[118]。好事君子，共取其心焉[119]。
形赠影
天地长不没，山川无改时。
草木得常理，霜露荣悴之[120]。
谓人最灵智，独复不如兹。
适见在世中，奄去靡归期[121]。
奚觉无一人[122]，亲识岂相思。
但余平生物，举目情凄洏[123]。
我无腾化术[124]，必尔不复疑。
愿君取吾言，得酒莫苟辞[125]。
影答形
存生不可言[126]，卫生每苦拙[127]。
诚愿游昆华[128]，邈然兹道绝。
与子相遇来，未尝异悲悦[129]。
憩荫若暂乖[130]，止日终不别[131]。
此同既难常，黯尔俱时灭[132]。
身没名亦尽，念之五情热[133]。
立善有遗爱[134]，胡为不自竭？
酒云能消忧，方此讵不劣[135]！
神释
大钧无私力[136]，万理自森著[137]。
人为三才中，岂不以我故[138]。
与君虽异物，生而相依附。
结托既喜同[139]，安得不相语。
三皇大圣人，今复在何处？
彭祖爱永年，欲留不得住。
老少同一死，贤愚无复数[140]。
日醉或能忘[141]，将非促龄具[142]？
立善常所欣，谁当为汝誉[143]？
甚念伤吾生[144]，正宜委运去[145]。
纵浪大化中[146]，不喜亦不惧。
应尽便须尽，无复独多虑[147]。
题解
这组诗大约作于晋安帝义熙九年（413）。从陶渊明的诗歌来看，他归隐田园，在山水田园之乐忘怀生死，神所代表的态度似乎是主导，但他一生好酒，有饮酒行乐之意，又不能忘怀政治，形和影所代表的态度也是时时涌现，掺杂其中。
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