民成父女（母），生我王，作臣［6］。好德，闻遘（诟）亦唯协［10］，天釐用考，申（神）復用（祓）彔（禄），永（孚）于（寧）［11］。（豳）公曰：民又唯克用兹德，亡诲（悔）［12］。［1］2002年在海外文物市场发现，现藏保利艺术博物馆。［2］禹，人名。［3］，读为畴，种类。［4］降民，即降生下民。［5］配享，谓配天享禄。［6］成，立也。［7］颒，读为贵。［8］邵，读为邵，高、美之义。......
2023-07-07
乾坤之策，布策成卦，天地数与蓍草根数相应，成就《易经》
【摘要】：《乾》之策二百一十有六[43]，《坤》之策百四十有四[44]。是故四营而成《易》[47]，十有八变而成卦[48]，八卦而小成[49]。天以奇数一三五七九为天数，地以偶数二四六八十为地数。占到乾卦的蓍草共计二百十六根，占到坤卦的蓍草共计一百四十四根，合计三百六十根，约合一年的日数。《易经》上经下经两篇用来占问的蓍草数合计一万一千五百二十根，与万物之数相当。因此，经过四次布策而成为《易经》，经过十八次变而成为一卦，八卦是小成。
原文
大衍之数五十[36]，其用四十有九。分而为二以象两[37]。挂一以象三[38]，揲之以四以象四时[39]，归奇于扐以象闰[40]。五岁再闰，故再扐而后挂[41]。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五[42]。五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。《乾》之策二百一十有六[43]，《坤》之策百四十有四[44]。凡三百有六十，当期之日[45]。二篇之策万有一千五百二十[46]，当万物之数也。是故四营而成《易》[47]，十有八变而成卦[48]，八卦而小成[49]。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，是故可与酬酢[50]，可与佑神矣。子曰：“知变化之道者，其知神之所为乎！”
译文
（占问吉凶用蓍草来）演算的数目是五十（五）根，其中用的是四十九根（，余下的六根指六爻）。将四十九根蓍草分为两束（放在上下），用以象征天地。（从上面的蓍草里）拿出一根来放在两束之间成为三才，以象征天地人。（把上面的蓍草）以四根为一组来分，以象征四时。将余下的蓍草夹在左手手指中间来象闰月。阴历五年两闰，故把下面的蓍草以四根为一组来分，把余下的蓍草夹在右手手指中间，然后把两手指间夹的蓍草挂起来。（《易经》以乾为天，乾用阳爻构成，阳爻是奇数，）天以奇数一三五七九为天数，（《易经》以坤为地，坤用阴爻构成，阴爻是偶数，）地以偶数二四六八十为地数。天数是五个奇数，地数是五个偶数。五个（奇数或偶数）相加而得到和数，天数（的和数）是二十五，地数（的和数）是三十。计天地的数之和是五十五，这是所以确定变化而贯通鬼神的。占到乾卦的蓍草共计二百十六根，占到坤卦的蓍草共计一百四十四根，合计三百六十根，约合一年的日数。《易经》上经下经两篇用来占问的蓍草数合计一万一千五百二十根，与万物之数相当。因此，（六十四卦都）经过四次布策而成为《易经》，经过十八次变而成为一卦，八卦是小成。引申八卦（为六十四卦）碰上同类的事物加以扩大，天下的能事完全在内了。能够显示出道和神及德行，因此可以跟人对应，可以帮助神灵了。夫子说：“知道变化之道的，他也能知道神灵的作为吧！”
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