首页 理论教育贸大法学:惩罚技术与刑罚理论

贸大法学:惩罚技术与刑罚理论

【摘要】:但他并没有正面论证人类生命本身的道德价值,最主要的出发点反而在于一种惩罚技术的考量。因此,贝卡里亚主张废除死刑的背后,实际上是由一套精打细算的“惩罚权力经济学”和丝丝入扣的惩罚权力技术所支配的。刑罚作为一种“惩罚技术”,首要考虑的是如何作用于人的生理恐惧,而不是去激发人的道德精神和审美情趣。所以,尽管贝卡里亚的刑罚理论中到处可见“人道”精神的彰显,但事实上,他一以贯之的只有一套精致的惩罚技术。

显然,我们肯定无法完全排除贝卡里亚秉持的人道主义关怀,但是仅从人道主义视角去理解其刑罚理论是不够的。这种视角遮蔽了其间的技术维度,不能提供很强的解释力与说服力。事实上,技术维度是理解贝卡里亚《论犯罪与刑罚》的关键,也只有从技术维度去重新把握《论犯罪与刑罚》,我们才能更清晰地看到其刑罚理论在法律史、社会史上的独到意涵和现代意义。

以贝卡里亚关于死刑的论述为例,他花了全书最长的篇幅来论证应该废除死刑制度,转而用自由刑来替代。但他并没有正面论证人类生命本身的道德价值,最主要的出发点反而在于一种惩罚技术的考量。他指出,之所以要用自由刑取代死刑,是因为自由刑通过制造缓和但永久持续的痛苦比死刑更能震慑人心,阻止犯罪;而且自由刑还具有“可计算”的优势,能够对刑罚进行分配和量化。因此,贝卡里亚主张废除死刑的背后,实际上是由一套精打细算的“惩罚权力经济学”和丝丝入扣的惩罚权力技术所支配的。在贝卡里亚的刑罚理论下,人类存在更多地被看作惩罚技术的对象,“人”本身的道德主体色彩是黯淡的。刑罚作为一种“惩罚技术”,首要考虑的是如何作用于人的生理恐惧,而不是去激发人的道德精神和审美情趣。只不过,这种恐惧不再建立在“作为公共景观的酷刑”基础上,而是建立在一种颇为精致的“惩罚技术学”基础上。这种技术控制的基础是更稳定、更牢靠、更科学的,也更能有效地控制犯罪,惩罚技术也正因此而不断获得“合理性”。所以,尽管贝卡里亚的刑罚理论中到处可见“人道”精神的彰显,但事实上,他一以贯之的只有一套精致的惩罚技术。