贸大法学第5卷：时间、自由刑和刑罚发展

2023-08-14 理论教育版权反馈

【摘要】：巴士底狱把精确时间带入了监狱，贝卡里亚也试图把时间作为刑罚实现其社会功能的工具，主张依靠自由刑实现刑罚的有效化和人道化。所不同的是，伴随历史洪流的发展，巴士底狱的大钟已然成为博物馆的历史遗物，而贝卡里亚所提倡的自由刑这一刑罚技术却成为刑罚发展的主要方向。基于对时间的精确分割和计算，刑期制度最终得以产生。最后，贝卡里亚的自由刑方案，实质上暗含了一套颇为精致的心理技术学。

1764年，法国巴士底狱迎来了一座重达两吨的大钟。这座大钟被安装在巴士底狱最显眼的位置，专门用来为囚禁在巴士底狱的罪犯报时。这座大钟表面上套嵌了一个象征法国王权的精美图案，表盘由两个一老一少的男性奴隶支撑着。表盘的两个奴隶头部俯视地面，脖子、手脚和身体都被沉重的锁链捆绑着，脸上显露着痛苦的表情。王权图案和奴隶雕像暗示着君主的无上权力，他可以剥夺和支配罪犯的一生。然而，很少有人注意到的是，在巴士底狱安装一座如此显眼的大钟，其重要意义在于把精确时间送进了监狱。就在同年，贝卡里亚的成名作《论犯罪与刑罚》诞生了。有趣的是，法国巴士底狱安装大钟与贝卡里亚此书的诞生不仅在年份上存在巧合，而且还在更重要的面向上存在颇为深入的联系。巴士底狱把精确时间带入了监狱，贝卡里亚也试图把时间作为刑罚实现其社会功能的工具，主张依靠自由刑实现刑罚的有效化和人道化。所不同的是，伴随历史洪流的发展，巴士底狱的大钟已然成为博物馆的历史遗物，而贝卡里亚所提倡的自由刑这一刑罚技术却成为刑罚发展的主要方向。

这种具有时间上持续性的刑罚是一种自由刑。自由刑的精巧之处在于，一方面，它不仅能有效震慑犯罪，也符合人道化的要求。自由刑在明处收起了血淋淋的残酷刑杀、利剑和枷锁，却在暗处举起了隐性的时间射线刀，给罪犯制造一种持续的、摄人魂魄的和令人绝望的痛苦感。另一方面，自由刑得益于时间的易分割性，能够井然有序地搭建起一套可计算的、从轻到重的惩罚阶梯，对罪犯施以最彻底的震慑与惩罚，直到制止犯罪。

自由刑之所以是最强有力和最佳的刑罚技术，首先在于它采用了剥夺自由的方式。自由虽不构成人类身体的一个组成部分，也没有和身体的某个器官形成直接联系，但它却是人本身极易感触到的。自由属于一切生命存在，人类从一开始就对自由秉持着一种普遍而持久的渴望。因此，长久地失去自由是让一切人都感到恐惧的，阻碍自由构成了人们长期焦虑的根源。这种恐惧和焦虑并不是建立在血淋淋的残酷刑杀之上，“而是让理性人在长久的冷静斟酌之后依然会不寒而栗，是一种摄人魂魄的绝望与恐惧，它来源于人所认知的时间本身的恶，来源于人在对抗时间的历史中所遭遇的永久性失败”^[20]。其次，自由刑与财产刑不同，它在带来更强震慑性的同时，也是一种更“公平”的惩罚，具有可计算的属性。自由刑得益于时间的可分割性，能够用一种时间调节方法对刑罚进行区分、分配和量化，做到分寸适当，宽猛适宜，触动人心。基于对时间的精确分割和计算，刑期制度最终得以产生。每一种特定的犯罪都和特定的刑期建立了对应关系，并把它公之于众，反复地强化它，从而消减人们犯罪的欲望。

最后，贝卡里亚的自由刑方案，实质上暗含了一套颇为精致的心理技术学。自由刑给罪犯所带来的绝望和恐惧，以及长久失去自由的痛苦感，都被浓缩为一个观念。这种观念甚至比剥夺罪犯生命的死刑观念更可怕，因为“让人们陷入漫长的苦难中，同人们总感到扑朔迷离的死亡观念相比，它更具有力量”^[21]。通过这种观念，不断给民众的思想制造最持久、最深刻的惩罚记忆和印象，以此控制和预防犯罪。同时，自由刑的巧妙之处在于，它既给人们带来更强的震慑性，又是对罪犯的肉体最不残酷的手段。这无疑预示了人类惩罚史的一个转变，惩罚中心从身体转向了人心，与之相应的惩罚方式也不断走向精细化和隐匿化。

贸大法学第5卷：时间、自由刑和刑罚发展

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