勤俭敬和，勤劳持家，孝亲睦邻，家和万事兴乃是其治家育人的基本思想。如此节俭谦虚，贵和睦、体孝道、行勤俭，居家有道，实乃其奋斗、谋生、立业、成国之大才之秘器。典故三勤俭持家，孝亲睦邻然祸福由天主之，善恶由人主之，由天主者，无可如何，只得听之。第三要实行勤俭二字。此外，曾国藩还主张“居家之道，不可有余财”，儿女联姻也“不必定富室名门”，只要勤劳工作、勤奋学习、勤俭持家，定能成为大器。......
2023-08-14
推荐书目：《成才有道》陈秋平
【摘要】：14.陈秋平：《金刚经·心经》，中华书局2010年版。
一、《道德经》篇
1.高亨：《老子注译》，华钟彦校，河南人民出版社1980年版。
3.许抗生：《帛书老子注译与研究》，浙江人民出版社1985年版。
4.冯友兰：《三松堂全集》第二卷，河南人民出版社1988年版。
5.朱伯昆：《易学哲学史》，北京大学出版社1986年版。
6.王明：《道家和道教思想研究》，中国社会科学出版社1987年版。
7.刘笑敢：《庄子哲学及其演变》，中国社会科学出版社1988年版。
8.陈鼓应：《老庄新论》，上海古籍出版社1992年版。
9.崔大华：《庄学研究》，人民出版社1992年版。
10.王卡点校：《老子道德经河上公章句》，中华书局1993年版。
11.萧汉明、郭东升：《周易参同契研究》，上海文化出版社2001年版。
12.钱穆：《庄老通辨》，生活·读书·新知三联书店2002年版。
13.詹石窗：《道教文化十五讲》，北京大学出版社2003年版。
14.熊铁基等：《中国老学史》，福建人民出版社2005年版。
15.陈鼓应：《老子注译及评价》（修订增补本），中华书局2009年版。
二、《论语》篇
2.刘宝楠：《论语正义》，高流水点校，中华书局1990年版。
3.程树德：《论语集释》，程俊英、蒋见元点校，中华书局1990年版。
4.王素编著：《唐写本论语郑氏注及其研究》，文物出版社1991年版。
5.河北省文物研究所定州汉墓竹简整理小组：《论语：定州汉墓竹简》，文物出版社1997年版。
6.李方：《敦煌〈论语集解〉校证》，江苏古籍出版社，1998年版。
7.何晏注，邢昺疏：《论语注疏》，北京大学出版社1999年版（简体字），2000年版（繁体字）。
8.李泽厚：《论语今读》，生活·读书·新知三联书店2004年版。
9.金良年：《论语译注》，上海古籍出版社2004年版。
10.傅杰：《论语一百句》，复旦大学出版社2007年版。
11.杨树达：《论语疏证》，上海古籍出版社2007年版。
12.李零：《丧家狗：我读〈论语〉》，山西人民出版社2007年版。
13.李零：《去圣乃得真孔子：〈论语〉纵横读》，生活·读书·新知三联书店2008年版。
14.徐刚：《孔子之道与〈论语〉其书》，北京大学出版社2008年版。
15.黄俊杰：《德川日本〈论语〉诠释史论》，上海古籍出版社2008年版。
16.唐明贵：《论语学史》，中国社会科学出版社2009年版。
17.杨伯峻：《论语译注》，中华书局2009年版。
18.钱穆：《论语新解》，九州出版社2011年版。
19.辜鸿铭：《辜鸿铭英译〈论语〉》，云南人民出版社2011年版。
20.杜道生：《论语新注新译》，中华书局2011年版。
21.黄俊杰：《东亚论语学》，华东师范大学出版社2012年版。
22.傅佩荣主编：《孔子辞典》，东方出版社2013年版。
23.［日］高桥智：《日本室町时代古钞本〈论语集解〉研究》，杨洋译，北京大学出版社2013年版。
24.皇侃：《论语义疏》，高尚榘点校，中华书局2013年版。
25.孙钦善：《论语本解》，生活·读书·新知三联书店2013年修订版。
26.简朝亮：《论语集注补证述疏》，唐明贵、赵友林校注，华东师范大学出版社2013年版。
三、《金刚经》篇
1.郭庆藩：《庄子集释》，中华书局1961年版。
2.王先谦：《荀子集解》，中华书局1988年版。
3.牟宗三：《佛性与般若》，台湾学生书局1989年版。
4.高明：《帛书老子校注》，中华书局1996年版。
5.蒙培元：《心灵超越与境界》，人民出版社1998年版。
6.任继愈：《天人之际》，上海文艺出版社1998年版。
7.张世英：《进入澄明之境》，商务印书馆1999年版。
8.朱熹：《朱子晚年全论》，中华书局2000年版。
9.徐复观：《中国艺术精神》，华东师范大学出版社2001年版。
10.成中英：《合外内之道》，中国社会科学出版社2001年版。
11.钱穆：《庄老通辨》，生活·读书·新知三联书店2002年版。
12.宗白华：《美从何处寻》，江苏教育出版社2005年版。
13.冯友兰：《人生哲学》，广西师范大学出版社2005年版。
14.陈秋平：《金刚经·心经》，中华书局2010年版。
15.刘鹿鸣：《金光明经》，中华书局2010年版。
四、《朱子家训》篇
1.黄宗羲：《宋元学案》，中华书局1986年版。
2.束景南：《朱子大传》，福建教育出版社1992年版。
3.黎靖德编：《朱子语类》，中华书局1999年版。
4.朱杰人：《朱子一百句》，复旦大学出版社2007年版。
5.束景南：《朱熹研究》，人民出版社2008年版。
6.陈来：《朱子哲学研究》，华东师范大学出版社2010年版。
7.钟茂森：《朱子治家格言研习报告：钟茂森教授讲述》，中国华侨出版社2010年版。
8.［美］田浩：《旁观朱子学》，华东师范大学出版社2011年版。
9.陈来、杨立华、杨柱才、方旭东：《中国儒学史·宋元卷》，北京大学出版社2011年版。
10.钱穆：《朱子新学案》，九州出版社2011年版。
1.唐浩明：《唐浩明评点曾国藩家书》（上下），岳麓书社2002年版。
2.唐浩明：《唐浩明评点曾国藩奏折》，岳麓书社2004年版。
3.唐浩明：《曾国藩》，北京出版社2010年版。
4.罗斌、听夜人：《曾国藩全传》，内蒙古文化出版社2010年版。
5.孙良珠：《曾国藩全传：从社会底层到晚清名臣》，华中科技大学出版社2010年版。
6.迟云飞、林乾：《曾国藩大传》，人民文学出版社2011年版。
7.郦波：《郦波评说曾国藩家训》，中国民主法制出版社2011年版。
8.唐浩明：《曾国藩》（注释本），岳麓书社2012年版。
9.蒋星德：《曾国藩》，中国文史出版社2012年版。
10.［美］黑尔：《外国人眼中的中国人：曾国藩》，李宁、李辰杨译，东方出版社2013年版。
11.张宏杰：《曾国藩的正面与侧面》，民主与建设出版社2014年版。
12.唐浩明：《曾国藩》（全三册），河南文艺出版社2014年版。
13.曾仕强：《曾国藩的启示》，北京联合出版公司2014年版。
14.萧一山：《曾国藩传》，江苏人民出版社2014年版。
15.曾国藩：《曾国藩日记》，唐浩明编，岳麓书社2015年版。
16.宫玉振：《大道至拙：曾国藩与中国式领导力》，北京大学出版社2013年版。
17.朱春龙：《曾国藩：呆书生乱世活命记》，北京时代华文书局2015年版。
18.张宏杰：《给曾国藩算算账：一个清代高官的收与支》，中华书局2015年版。
19.胡哲敏：《曾国藩治学方法》，当代中国出版社2015年版。
20.刘绪义：《曾国藩与晚清大变局》，九州出版社2015年版。
六、人才学篇
1.李英时、张延岐编：《成才与方法》，黑龙江人民出版社1985年版。
2.宗介华：《成才之谜》，广东教育出版社1989年版。
3.银立民：《成才的奥秘》，漓江出版社1995年版
4.吴甘霖：《天才思维：极限成功的顶尖智力》，中国青年出版社2002年版。
5.杨春鼎主编：《成才思维》，黑龙江人民出版社2003年版。
6.邢志：《成才与成功》，香港冠儒出版社2006年版。
7.乔盛：《人才论》，中共中央党校出版社2008年版。
8.胡国良主编：《成才之路》，高等教育出版社2011年版。
9.高路：《人才》，中国青年出版社2013年版。
10.唐益桥：《成才之道》，中南大学出版社2015年版。
有关成才有道的文章
- 详细阅读
-
立乎大者，成才有道-成才有道详细阅读
宋代的陆象山也非常推崇这句话，常常以此教育学生，以致被人批评除了一句“先立乎其大之外别无伎俩”。不能立乎大者，难免变得狭隘。立乎大者，才能拥有坚定的意志和不竭的动力，面对生活中的挫折困难不会轻易退缩低头。立乎大者，才能不被社会中的虚名浮利迷惑头脑，不会贪图一时的安逸。在朱熹看来，求学问的目的不是记诵词章、沽名钓誉，而是明礼修身，然后推己及人。......
2023-08-14
- 详细阅读
-
实现成才之道-成才有道详细阅读
尤其是当我们学习、研究的方向涉及多个相关知识领域时，知识受到限制这一问题就更加突出。《道德经》第六十四章讲：“其安易持，其未兆易谋，其脆易破，其微易散。”是说稳定时容易维持，没有征兆时容易谋划，脆弱时容易破除，轻微时容易涣散。以此说明事物由简单而复杂是一个变化发展的过程，在非常稳定还没有变化时容易进行掌握和计划。老子“其安易持”的思想对于掌握和运用知识资源有着重要的启发意义。......
2023-08-14
-
身体力行，求实成才-成才有道详细阅读
显然，着意建构权威的做法是等而下之的，而刻意遵从权威的做法也是愚昧无知的。精神与信念的持存务必是依赖自身体悟而日日新，古今圣贤无一不是从日常生活言谈举止做起，无一不注重心灵体验与精神修养。这是因为个体生命具有无限的内在丰富性和可能性，真正以生命觉悟、境界提升为追求的人必定是基于自身生命样态的人，这种实实在在的内在修养既不可一蹴而就，也不可彼此替代。......
2023-08-14
-
以观其妙：助您成才-成才有道详细阅读
对此，老子有深刻的阐述，《道德经》第一章讲：“故常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼。”是说从“无”中去洞察、领悟事物的奥妙，从“有”中去观察、体会事物的端倪。“无”即是不带主观偏见地观察事物，“有”则是有预设的观念，以此看到的是事物的表面。“无”和“有”同出于“道”，而名称不同。二者之中老子更注重的是“故常无欲，以观其妙”，这更能体现自然无为的原则。......
2023-08-14
-
见贤思齐，成才之道-成才有道详细阅读
所以，《家训》里说，“有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之”。有德的人，不管年纪大小，我都要尊敬他；无德的人，就算是比我年长，也要远离。那么评判一个人高下的核心标准是什么，朱熹认为，这个核心标准就是“德”。选择了优秀的朋友师长，就要向他们学习，“见贤思齐”。故而周公之贤，还要“一沐三握发，一饭三吐哺”，唯恐失去天下之贤人。......
2023-08-14
-
道亦乐得之，成才有道详细阅读
《道德经》第二十三章讲：“同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之。”同于道者是思想修养符合自然无为的人，比喻修养相近的人易于成为合作者。从长远来看，确定自己的理想是无价之宝，是取得良好合作的基础。这一理想是与自身的思维方式、性格特征相一致的，是真正爱好产生的理想，不是外在压力和利益驱动等有为之心产生的短期目标。这种求同存异的观察能力有助于培养合作意识，建立合作关系。......
2023-08-14
相关推荐