成才有道|曾国藩家书经典释名

2023-08-14 理论教育版权反馈

【摘要】：曾国藩家书是历史上家书保存最为完整的谱系之一。在结构体例上，《曾国藩家书》同样严谨恭肃，各部分皆有章法可循，极具纪律性。蒋介石也多次表明一生中独服曾国藩，还把《曾国藩家书》作为黄埔军校的教材来治军育德。国学大师南怀瑾说，曾国藩一生中共有十三套学问，流传下来的只有一套“家书”。《曾国藩家书》于平淡家

曾国藩（1811—1872），汉族，字伯函，号涤生，“宗圣”曾子七十世孙。清代著名政治家、军事家、文学家，中兴名臣之一。与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰“文正”。

曾国藩自幼好学，5岁启蒙，6岁入塾读书，8岁便可读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》。因勤奋好学，曾国藩于道光十八年（1838）中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。后累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。因一生奉行“为政以耐烦为第一要义”，始终秉持勤俭廉劳、修身律己、礼治为先、读书明理等内在修为，使得曾国藩对清王朝的政治、军事、文化、经济等各方面均产生了深远影响，并获得了巨大的成功。

在文学方面，曾国藩继承方苞、姚鼐的“桐城派古文”风格，而又有所变革、发展，形成了独具特色的“湘乡派”一脉，并成为“湖湘文化”的代表，还对清末民初严复、林纾、谭嗣同、梁启超等人的文风形成了直接的理论影响。曾国藩一生著述颇多，其《求阙斋文集》《诗集》《读书录》《日记》《奏议》《家书》以及《经史百家杂钞》《十八家诗钞》等均有传于世，且影响深远。这其中，尤以“曾氏家书”流传最广，影响最大。

《曾国藩家书》是曾国藩在戎马倥偬、公务繁忙之余，写给家人子弟的书信，主要记录了清道光三十年至同治十年前后曾国藩与祖父、父母、叔父、兄弟、子女的生活交往，在上自祖父母下及儿女的往来告诫中，不仅体现了其为人处世、交友识人、持家教子、治军从政的思想理念，更生动反映了曾国藩一生为政、治家与为学的愿景。曾国藩家书是历史上家书保存最为完整的谱系之一。在体例上，家书共分修身、劝学、治家、理财、交友、为政、用人、养生、军事等部类，其中其家庭教育思想，主要体现在写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟为学、为人以及勤俭、自立、有恒、修身等方面，都继承和发扬了中华民族勤廉孝悌等传统美德。

在语言形式上，《曾国藩家书》恭肃谨严而又形式自由、活泼生动，在镇定从容中饱蘸哲理，在日常生活的随感而发中言传身教，真可谓是平淡家常中孕育真知良言，点点滴滴中透射真情至爱，极具说服力与感召力。

在结构体例上，《曾国藩家书》同样严谨恭肃，各部分皆有章法可循，极具纪律性。其篇章各基本要素主要包含如下：

1.称谓语及提称语。对收信人的尊称以及称谓后的提称，这在父母兄弟及儿辈上又有不同，对祖父母及父母可谓毕恭毕敬，而对叔父、弟弟及妻子则稍显随意，但对儿子则是告诫施令。如：

对祖父母，通常曰“孙男国藩跪祖父母大人万福金安”；对父母，通常曰“男国藩跪禀父母亲大人万福金安”或“男国藩跪禀父母亲大人膝下”；对叔父，曰“侄国藩谨禀叔父母大人礼安”，一律用“禀”字；对弟弟，曰“诸位贤弟足下”“四位老弟左右”“澄候四弟左右”，等等；对儿子，曰“字谕纪泽儿”“字谕纪鸿儿”，一律用“谕”字；对侄子，曰“字寄纪瑞侄左右”，用“寄”字。

2.启辞。说明写信缘由或作寒暄语，如“腊月初六接弟来信，知已平安到家，慰幸无已！”

3.正文。对祖父母、父母、叔父长辈主要是报平安；对弟弟则是提请为人处事法则、探讨交流学习心得并提出某些为人为学方面的批评意见；对儿子则主要是告诫教育。

4.结语。收束全文，如“敬禀一二”“国藩手草”“余容后禀”，等等。

5.祝辞。书信结尾祝愿或勉慰语，如“余容续禀，即禀祖父母大人万福金安”“谨禀父母亲大人万福金安”“即候近祺”“顺问近好”“切切此谕”，等等。

6.署名。结尾自称，如“孙跪禀”“男谨禀”“侄谨禀”“国藩谨禀”，等等。

尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。曾国藩作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。

在思想内容上，《曾国藩家书》涵盖修身、劝学、治家、理财、交友、为政、用人、养生、军事等各方面，言简意赅而精深至理。如：“修身篇”致力于在进德修业、自立自强、息心忍耐诸方面内在修为的锻造；“劝学篇”致力于对诸弟写字养神、读书立志、学业精进的劝导；“治家篇”主张勤俭持家、睦邻友好、读书明理，希望子孙后代兢兢业业、努力治学；“理财篇”集中提出曾氏节衣缩食、乐善好施的品性；“交友篇”中曾国藩立主拜师专一、勤加往来并需患难与共，切勿占人便宜；用人方面曾国藩注重人尽其才，不仅自己求才不遗余力，还乐意为他人举荐人才；曾氏的养生思想同样独到，他竭力提倡戒酒、早起、勤洗脚、保养之法不在多服药，宜自养自医、顺其自然为主；曾国藩的治军思想也着重强调“人”字，认为治军之道在于用人，要“多用活兵，少用呆兵”，人才决定一切。

可以说，作为中国近代重要历史人物，“晚清第一名臣”之曾国藩，通过整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，可谓居功至伟。而这些政治、军事、经济等哲学思想均高度融合并渗入体现到其“家书”之中。梁启超高度评价曰：“岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟中国，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙；其所遭值事会，亦终生在指逆之中；然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古烁今而莫与京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，坚苦卓绝。吾以为曾文正公今而犹壮年，中国必由其手获救。吾谓曾文正集，不可不日三复也”。青年毛泽东也说：“愚于近人，独服曾文正。”蒋介石也多次表明一生中独服曾国藩，还把《曾国藩家书》作为黄埔军校的教材来治军育德。国学大师南怀瑾说，曾国藩一生中共有十三套学问，流传下来的只有一套“家书”。曾国藩是中国近代最成功的教育大师，兄弟、子孙人才辈出。而无论是赞其为“古今完人”的誉者还是骂其“大奸大恶”的毁者，皆推崇其“家书”之价值。由上可见，曾氏家书对于近现代中国的深远历史影响。

《曾国藩家书》于平淡家常中孕育真知，点滴琐事中逼射真情至理，既阐述伦理纲常，慨叹人生艰辛，又劝勉后人，是一部真实生动的生活宝鉴，也是研究曾国藩本人及这一历史时期的重要资料，更是“读书、立志、有恒”与处世治家、修身自律的历史经典之作，极具时代参照与借鉴价值。曾氏家书不仅体现了曾国藩的学识造诣和道德修养，还是修身治家的金玉良言，是为人处世之金针，是成就大事的锦囊，是所有欲入成功之门者的必读之书。

成才有道|曾国藩家书经典释名

相关推荐