见贤思齐，成才之道-成才有道

2023-08-14 理论教育版权反馈

【摘要】：所以，《家训》里说，“有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之”。有德的人，不管年纪大小，我都要尊敬他；无德的人，就算是比我年长，也要远离。那么评判一个人高下的核心标准是什么，朱熹认为，这个核心标准就是“德”。选择了优秀的朋友师长，就要向他们学习，“见贤思齐”。故而周公之贤，还要“一沐三握发，一饭三吐哺”，唯恐失去天下之贤人。

我们经常会说，要想了解一个人，不妨看他周围的朋友。物以类聚，人以群分，从一个人的朋友圈可以看出他本人的品性才能，而从一个人尊敬什么样的人可以看出他所欣赏或想要成为怎样的人。与优秀的人交往也会使你变得优秀，向德高的人学习也会使你拥有高尚的品德。所以，《家训》里说，“有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之”。有德的人，不管年纪大小，我都要尊敬他；无德的人，就算是比我年长，也要远离。

生活中我们有不同的身份，评价一个人也就有不同的维度，年龄、地位、财富、知识、能力、德行等不一而足。那么评判一个人高下的核心标准是什么，朱熹认为，这个核心标准就是“德”。年龄、地位、财富、权力等都不能成为评判一个人的决定因素。孔子有弟子3000人，贤者72人，这么多人愿意师从孔子，即使在他“惶惶然如丧家之犬”的时候也有一众弟子始终追随，就是因为他有德；子贡出身名门，有财又有位，却对无财无位的孔子无比尊敬，当别人诋毁孔子时，他说，“仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也”。（《论语·子张》）而有一些人或年长、或位高，却无才德，这样的人你去亲近他，或许有一时之利，长久看来必会导致对自身品德乃至心灵的伤害。

人的性格养成有两方面因素，一是基因，二是环境，基因不可控制，环境却是可改变可选择的。“近朱者赤，近墨者黑”这句话可算是耳熟能详。《孔子家语》中也有类似的说法，孔子说：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”就是说跟善良正直的人在一起生活，就好像进了有着清醇花香的地方，时间久了就闻不到花香了，这是因为自己已经完全融入了，跟那位善良正直的朋友一样，连自己也变得善良正直起来了；反之，跟不善的人在一起，就如同走入出售鲍鱼的商店里，时间久了，也不觉得臭了，因为也被它同化了。潜移默化的力量是十分强大的，所以有上文提到的“孟母三迁”。虽然周围的人并不都会与你直接发生交往，但耳濡目染，他们的品格心性所作所为还是会在你的心灵上留下痕迹，变化你的气质，因此择之不可不慎。至于直接交往的师长朋友，那就更得慎之又慎了。如果每天相处的是一些不肖之徒，谈论的自然也是奸邪之事，还想保持自己的良好品性绝非易事，时间久了难免与他们同流合污。

选择了优秀的朋友师长，就要向他们学习，“见贤思齐”。孔子认为，对于知识，有生而知之者，有学而知之者，有困而知之者。“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而知之者，又其次也；困而不学，民斯为下”。（《论语·季氏》）虽然有所谓的“生而知之者”，但连孔老夫子自己都承认需要学习：“我非生而知之者，好古，敏以求之者。”（《论语·述而》），我们又怎么能不学而知。韩愈在《师说》里有言：“生乎吾前，其闻道也故先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”年纪比我大的，闻道比我早，我要向他学习；年纪比我小的，如果闻道比我早，我也要向他学习。我真正要学习的是“道”，何必在乎传道者年纪的大小呢？成才之路是一条向上的路，我们必须不断地向比我们优秀的人学习，千万不能因为对人的偏见而错失成长的机会。

此外，我们必须认识到，现在不是一个单枪匹马就可以成就大事的时代。要想有所作为，除了提高自己的能力，还必须借助他人的力量，团队合作是必不可少的。企业商业自不必说，任何一个大的项目都不是一个人可以完成的；就算是做学术，也需要有一个可以切磋交流的圈子，才能相互刺激进步。倘若只满足于一人之温饱，也许不那么困难；然而，愈是志向高远，就愈是前路艰险，也就愈需要寻求志同道合之人，相互砥砺，共同为着那个远大的志向而奋斗。故而周公之贤，还要“一沐三握发，一饭三吐哺”，唯恐失去天下之贤人。当然，团队中光有贤人还不够，也要注意排除那些不肖之人。如果一个人没有与你们共同的价值观，不能认可你们为之努力奋斗的理想追求，那么只会降低你们做事的效率；如果他够有蛊惑性，说不定还会削弱整个团队的斗志，造成更加严重的后果。

见贤思齐，成才之道-成才有道

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