尤其是当我们学习、研究的方向涉及多个相关知识领域时,知识受到限制这一问题就更加突出。《道德经》第六十四章讲:“其安易持,其未兆易谋,其脆易破,其微易散。”是说稳定时容易维持,没有征兆时容易谋划,脆弱时容易破除,轻微时容易涣散。以此说明事物由简单而复杂是一个变化发展的过程,在非常稳定还没有变化时容易进行掌握和计划。老子“其安易持”的思想对于掌握和运用知识资源有着重要的启发意义。......
2023-08-14
原文说:“有德者,年虽下于我,我必尊之;不肖者,年虽高于我,我必远之。”自己选择与自己做朋友的人,不以年龄为据,而是要看对方的德行。有德行的人,也许年龄比我们更小,我们自己不要觉得碍于面子而失去一个可以提升自己的朋友。有些年龄比我们大的人,如果他们德行上令人不齿,我们还是远离他们为好,否则我们自己也会受到影响。成长的道路上,一定要找对朋友,正所谓“近朱者赤,近墨者黑”。我们很容易受别人影响,无论是好的影响还是不好的影响,因此选择朋友尤其重要。有德行的人让我们变得有德行,正所谓“君子以朋友讲习”“友以辅仁”。《论语》一开始就是“有朋自远方来,不亦乐乎”,说明了朋友对于自己成长的重要性。《论语》中还有“三人行必有我师焉”这样脍炙人口的句子,都向我们昭示着朋友的重要性。
典故二
孟母三迁
孟子生有淑质,幼被慈母三迁之教。昔孟子少时,父早丧,母仉氏守节。居住之所近于墓,孟子学为丧葬躄踊痛哭之事。母曰:“此非所以处子也。”乃去,遂迁居市旁,孟子又嬉为贾人炫卖之事,母曰:“此又非所以处子也。”舍市,近于屠,学为买卖屠杀之事。母又曰:“是亦非所以处子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔望,官员入文庙,行礼跪拜,揖让进退,孟子见了,一一习记。孟母曰:“此真可以处子也。”遂居于此。
——刘向《列女传卷一·母仪》
解读:孟母是中国古代伟大母亲的代表。孟母之所以为中国人所津津乐道,最重要的原因在于这位伟大的妇人对于孟子的教育。孟母认识到,一个人的环境跟他的成长有莫大的关系。一开始他们居住的地方距墓地很近,于是孟子天天学别人办丧事的样子。孟母意识到这不是孟子应该学习的东西,于是迁到集市旁边。孟子又学别人吆喝卖东西。迁到屠宰场附近,孟子学习屠宰之事。这些都不令孟母满意。直到他们住到了一所学校旁边,孟子学习揖让进退的礼仪,孟母才最终放心地住下来了。我们看到,有什么样的环境,就会造就什么样的人。朋友是我们成长过程之中最重要的环境。跟朋友在一起,可以看到我们身上的缺点,因为朋友的鼓励也更容易克服我们的缺点。我们在日常生活中当然会遇到各式各样的人,有沉溺于打游戏的,有不认真学习的,也有孝敬父母、品德高尚的,也有奸诈狡猾无法无天的。我们应该想清楚什么人适合做我们的朋友,因为这很大程度上决定了我们会成为什么样的人。
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尤其是当我们学习、研究的方向涉及多个相关知识领域时,知识受到限制这一问题就更加突出。《道德经》第六十四章讲:“其安易持,其未兆易谋,其脆易破,其微易散。”是说稳定时容易维持,没有征兆时容易谋划,脆弱时容易破除,轻微时容易涣散。以此说明事物由简单而复杂是一个变化发展的过程,在非常稳定还没有变化时容易进行掌握和计划。老子“其安易持”的思想对于掌握和运用知识资源有着重要的启发意义。......
2023-08-14
对于我们的成长来说,只有随遇而安,才可能使自己不焦躁,并把自己的心思放在正事上,放在自己的本位上。不能做到随遇而安,就会导致怨天尤人,而无法真正地做好自己的本职工作。孔子就是一个随遇而安的人。他给我们树立了一个随遇而安的榜样。在我们看来,这种快乐的原因很大部分来自于他随遇而安。随遇而安,是一种人生的智慧,只有具有很高境界的人才能够达到。......
2023-08-14
所以,《家训》里说,“有德者,年虽下于我,我必尊之;不肖者,年虽高于我,我必远之”。有德的人,不管年纪大小,我都要尊敬他;无德的人,就算是比我年长,也要远离。那么评判一个人高下的核心标准是什么,朱熹认为,这个核心标准就是“德”。选择了优秀的朋友师长,就要向他们学习,“见贤思齐”。故而周公之贤,还要“一沐三握发,一饭三吐哺”,唯恐失去天下之贤人。......
2023-08-14
关于教化的方法,《道德经》第三章讲:“圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。”这种修养使人始终保持一种虚静的状态,是一种有助于吸收知识和资源的状态。《道德经》讲“为学日益,为道日损”,所要逐渐损失的是主观的固执,达到的也就是这种谦虚的修养,以此会有助于“为学日益”,获得更多的知识。......
2023-08-14
“成人”的根基是什么,就是修身。《大学》里的三纲领八条目,中心点恰恰是修身:“古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。故自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”......
2023-08-14
如何打破僵局,《道德经》第七十一章讲:“知不知,上;不知知,病。”是说知道自己有不知道的,是明智的;不知道还自以为知道,就是缺点。老子自然无为的思想原则,在这里就是去掉自以为知的固执,而走向于、趋近于无为而无不为,不知而无不知。老子“知不知”的思想对于成才之道也具有很强的现实意义。......
2023-08-14
传说老子西行过函谷关,应关令尹喜的请求,著书立说,共5000余字,即后世所称《道德经》。我们这里用的是由中华书局出版的《老子道德经河上公章句》本,该书出版近20年来已被学术界广泛引用,是现在最好的通行版本之一。《道德经》共81章,5000余字,其思想主旨就是中国传统思想文化的精髓“道”。学术界有一种观点,《道德经》与《易传》有着密切的联系。《道德经》还有一重要概念是“德”,德是道的基础,是得道的体现。......
2023-08-14
具体的做法是,设立独立的社会责任管理部门或者确定某一个现有的相关部门管理企业社会责任的履行情况。总而言之,企业的社会责任行为最根本的原则还是企业的自觉性,同时结合我国企业社会责任的背景,针对目前企业社会责任所表现的现状,企业在社会责任的履行上可以采取不同的模式。......
2023-11-17
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