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五步教你成为无私无畏的圆满天才

【摘要】:只有打破人我界限而惠济大众,从不以利益他人而自诩傲慢,这才真正做到了无贪著、无私欲,由此通向生命的最高境界,实现自身的最大价值,这就是最大的“自利”。

金刚经》缘起于须菩提“应云何住,云何降伏其心”的深思与提问,而由佛陀阐发的“无所住心”,“不应贪著”作为全书主旨贯穿始末。这是一个指向人的自由本性的哲学问题,对每个人陶铸真我、驾驭自我、成就大器有着十分重要的现实意义。从修身养性之道来看,儒家讲“克己”,道家讲“寡欲”,而佛家亦同样以无贪、无私作为励志精进、功德圆满的一大关键。所谓的无私欲、无我执,并非饥而不食,漠视身心,否定自我,而是教人不被一己之欲牵着走,及至迷失真我,沉沦难返。因此佛经中提倡的“自利利人”,既不因自利而自私,也不因利人而偏执,其本义是将这种摆脱烦恼、扩展胸怀、体现自由、证见光明的内修成果外施于人,引领世人共同去战胜无尽私欲的重重困缚,积极完善人格,提升精神境界。只有打破人我界限而惠济大众,从不以利益他人而自诩傲慢,这才真正做到了无贪著、无私欲,由此通向生命的最高境界,实现自身的最大价值,这就是最大的“自利”。

自古圣人皆重视生命意义,关怀精神处境。可以说,解决人的肚子问题不易,而进一步解决在解决肚子问题时所沉积下的私心与伤痕则更难、更漫长、更伟大。一个成功的人不只满足于吃饱穿暖,还一定拥有高远向上的精神追求。在成才的道路上,我们务须关注自己的心灵世界,务须构建自己的精神品格孔子曾云:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也。”可见离开了人格修养之道,富贵不过如浮云,为圣人所不齿。这种人格培育优先于名利竞逐的生命价值观,集中体现了东方文化的超越性和优越性。显然,人格的完善与健全不仅从根本上带给每个人以幸福和快乐,而且也带给整个社会以真正的安定和温暖。现代文明社会必将以人格型社会的高尚、真诚、博爱、刚毅、和谐、自由最终战胜物质型社会的贪婪、懦弱、狭隘、冷漠、虚伪、自私;现代文明成果也必将以每个公民的成人、成才、成功为根本标志,充分展现以人为本、与天为一、自强不息、自然天成的人格力量和精神风采。