言行举止：动容貌、正颜色、出辞气

2023-08-14 理论教育版权反馈

【摘要】：逐条来看，这三方面可以这样理解：第一点：“动容貌，斯远暴慢矣。”仪态包括了举手投足、行走坐卧、洒扫进退，是一切动作所表现的气质；颜色则是对待他人的态度。在不同的态度下，同样是答复别人的问话，可能会千差万别。或态度诚恳、端庄大方；或面带笑容、和蔼可亲；或横眉冷对、生冷脆倔；或目光呆滞、神情木然……“正颜色，斯近信矣”要求语气和悦，态度真诚。“鄙倍”是指说话粗野、庸俗。

《论语·泰伯》：“曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。’”

曾子在临死前郑重其事地对孟敬子说，君子所看重的道有三方面：合礼的行为举止可以避免粗暴和放肆，容貌脸色端庄可以让人信服，说话得体语气得宜可以避免别人鄙陋和不合理；而琐碎的礼仪和器物之事，有专门的人负责，不需要亲力亲为。这是儒家的人生之道和处世之道，对于个人的道德修养与和谐的人际关系有重要的借鉴价值。逐条来看，这三方面可以这样理解：

第一点：“动容貌，斯远暴慢矣。”这是从人的仪态、风度来提的要求。通过学习和提高修养来慢慢改变自己，和孔子曾谈过“色难”相互印证。温文尔雅的气质需要后天学习修养逐渐形成。粗暴傲慢看不起别人的毛病是天生的。傲慢的态度是人对自己和他人定位的失误所致，对自己的分量看得过重，不清楚自己的真正优势和劣势，盲目自信以获取虚荣，往往会让自己在人际交往中失去有利地位。经过学问修养的熏陶，让我们能够更为客观地看清自己的SWOT（优势、劣势、机会、威胁），粗暴傲慢的气息，自然会化为谦和、安详的气质，诸多不利因素，也可能就会转化为有利因素。

第二点：“正颜色，斯近信矣。”颜色就是神情，这是对第一点的具体化。仪态包括了举手投足、行走坐卧、洒扫进退，是一切动作所表现的气质；颜色则是对待他人的态度。俗话说，相由心生。在不同的态度下，同样是答复别人的问话，可能会千差万别。或态度诚恳、端庄大方；或面带笑容、和蔼可亲；或横眉冷对、生冷脆倔；或目光呆滞、神情木然……“正颜色，斯近信矣”要求语气和悦，态度真诚。要做到这点，就必须加强内心的修养，拓宽眼界，多见世面，跟修养好的人打交道，用别人的高雅气质感染自己，内外兼修，方能有所提高。

第三点：“出辞气，斯远鄙倍矣。”谈吐体现一个人的理论、知识、艺术、思想、情商、胆识等方面的水平，通常是一个人综合能力与素质的体现。“鄙倍”是指说话粗野、庸俗。《论语·先进》说：“夫人不言，言必有中。”这是学问修养的自然流露，如果能做到这一步，自然就获得了一张无价的名片，就奠定了成功大厦的一块坚实的基石。

孟敬子问的是管理国家政治的大问题，但曾子回答的是如何做人修养的道理，教育他注重做人，从内心基本的道德修养做起。学问好，道德高尚，个人综合素质提高了，不论从政还是经商，都能够得心应手。

言行举止：动容貌、正颜色、出辞气

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