《论语》:孔子经典释义，成就智慧与成长

2023-08-14 理论教育版权反馈

【摘要】：孔子的先祖乃宋国贵族、殷王室后裔。《论语》在汉代有三种不同的本子，即《鲁论》《齐论》《古论》。此外，孙钦善的《论语本解》和李零的《丧家狗：我读论语》也都是比较好的注本。《论语》体现的核心思想是孔子所提倡的“仁”，即“忠恕”，《里仁》讲道：“夫子之道，忠恕而已矣。”孔子的一些教学思想，对今人来说，仍然具有积极的意义。

孔子（公元前551—前479年）是春秋晚期思想家、教育家，儒家创始人。孔子名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。孔子的先祖乃宋国贵族、殷王室后裔。其早年丧父，家境衰落，幼年生活极为贫困。他在少年时并没有受过正式的君子（贵族）教育，但学无常师，好学不厌，最终博雅多通，学识渊深。50岁时任鲁国司寇，摄行相事。后因权贵所反，辞官率学生周游列国长达18年之久，其间怀抱期望，积极推广礼乐，希望通过政治实践完成“仁道”的政治理想，然终不见用。晚年致力于典籍整理和教育事业，传弟子有3000人，著名者72人。

现存《论语》为后人对孔子及其弟子言行的集录，论（音lún），意为“论纂”，“语”是古代的一种文体名，其内容一般是对人谈论或者应答并且陈述己见，区别于无一定对象的直陈己见的“言”。其章节简短，一言一事各自起讫，前后不相属，罕有长篇议论，然而言简意深，耐人回味。这部活生生的经典寓孔子对天道、人道的思想观念于师生间生动活泼的互动问答之间，并对后世深深影响甚至主导着中华文化，它所代表的儒家学说成为传统学术思想的主流，在时代的转变、朝代的兴替中显现出超时空的永恒价值。

《论语》在汉代有三种不同的本子，即《鲁论》《齐论》《古论》。后经东汉郑玄整理各本而成今本，共20篇，被东汉官府列为“七经”之一。今本《论语》的传世注本很多，其要者有：《论语注疏》为三国魏何晏集解，宋邢昺疏，后收入《十三经注疏》中，经清人阮元刊刻后流布甚广；《论语义疏》是南朝梁皇侃撰，成书于梁代，大约在唐代初年流传到日本，此书在国内亡佚后，乾隆年间传回我国，《四库全书》收了这本书，六朝时期的其他《论语注疏》基本上都亡佚了，而这本书里保持了不少，这就显得弥足珍贵；《论语集注》是南宋硕儒朱熹集注，该本精于义理，对后世影响极大；清人刘宝楠、刘恭冕父子共著的《论语正义》荟萃汉代至清刘台拱《论语骈枝》的研究成果，于典章、训诂和名物均有发明；《论语集释》是清末民初程树德集释，此书校勘详细，博采诸家，以汉学为体，以宋学为参，并融汇儒佛；《论语疏证》是近人杨树达疏证，作者博览群书，涉猎广泛，以经证经，以史证经，很多观点和看法新颖独到，发前人所未发，见前人所未见；《论语译注》是今人杨伯峻译注，注释准确、译注平实著称，是当代最好的《论语》读本之一。此外，孙钦善的《论语本解》和李零的《丧家狗：我读论语》也都是比较好的注本。出土文献有敦煌本、吐鲁番本可参考，另有1973年在河北省出土的定州汉墓《论语》残简亦值得重视。

《论语》体现的核心思想是孔子所提倡的“仁”，即“忠恕”，《里仁》讲道：“夫子之道，忠恕而已矣。”朱子《集注》：“尽己之谓忠，推己之谓恕。”前者是指尽心为人，后者是说推己及人。“仁”是符合等级制度的言行规范，又是维护家长制的精神支柱，是品德素养恭、宽、信、敏、惠的总称。在儒家的道德思想体系中，“仁”是最基本的，也是最重要的德行，上至圣人、君子，下到普通百姓，都不能离开仁这种最基本的修养。在《论语》中，孔子与弟子的言谈更是将“仁”的属性、实践方式及实现层次逐一说明，从家庭中最基本的孝悌开始践行，推及社会的礼、义、忠、恕之道，以达到“君子”的道德修养层次，并推己及人，达到内圣外王的终极目标。

然而，“仁”并非孔子认为的最高境界，“圣”才是最高境界，即要做到“博施于民而能济众”（《雍也》）和“修己以安百姓”（《宪问》）。但是，要达到圣的境界，除了需要具备“仁”这种修养之外，还需要“智”。被后世奉为儒商之祖的子贡尤其以“仁且智”形容“夫子之圣”，可见这二者是夫子所以为“圣人”的两个重要的德行。

在政治上，《论语》体现了孔子的主张“正名”，认为“君君、臣臣、父父、子子”（《颜渊》），都应名实相符，以巩固等级名分和社会秩序。《子路》篇讲道：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”礼制最大的特色，是以义为本质，要求整个制度系统合理。因此，它不是单向的权威，而是双向或者多向的和谐。这种诉求的达成，必须依照礼来各尽其分，即君应该做君应为之事，臣亦然，循其名分而善尽齐职责，达到政治上的正当与和睦，从而实现“达人”——为人民求福祉。

其次，他提倡德治教化，反对苛政。孔子认为，正确的处理政事的方法是“尊五美（惠而不费、劳而不怨、欲而不贪、泰而不骄、威而不猛），屏四恶（不教而杀、不戒视成、慢令致期、出纳之吝）”，这实质是建立两个阶层的道德大厦，用道德和礼制来规定治人者和百姓何者可为与何者不可为的准绳，在双方修养、层次共同提高的基础上，实现良性的政治成果。

教育思想上，孔子注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政》）和“温故知新”（《为政》）；希望教学活动中，学生可以举一反三；重视因材施教。孔子的一些教学思想，对今人来说，仍然具有积极的意义。

《论语》:孔子经典释义，成就智慧与成长

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