所以，《家训》里说，“有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之”。有德的人，不管年纪大小，我都要尊敬他；无德的人，就算是比我年长，也要远离。那么评判一个人高下的核心标准是什么，朱熹认为，这个核心标准就是“德”。选择了优秀的朋友师长，就要向他们学习，“见贤思齐”。故而周公之贤，还要“一沐三握发，一饭三吐哺”，唯恐失去天下之贤人。......
2023-08-14
实现成才之道-成才有道
【摘要】：尤其是当我们学习、研究的方向涉及多个相关知识领域时，知识受到限制这一问题就更加突出。《道德经》第六十四章讲：“其安易持，其未兆易谋，其脆易破，其微易散。”是说稳定时容易维持，没有征兆时容易谋划，脆弱时容易破除，轻微时容易涣散。以此说明事物由简单而复杂是一个变化发展的过程，在非常稳定还没有变化时容易进行掌握和计划。老子“其安易持”的思想对于掌握和运用知识资源有着重要的启发意义。
学海无涯，面对堆积如山的书籍和庞大的知识体系，我们常有望洋兴叹的感慨。虽然说“书山有路勤为径”，但这还不能完全解决问题。尤其是当我们学习、研究的方向涉及多个相关知识领域时，知识受到限制这一问题就更加突出。
如何更高效地掌握知识，并运用到解决实际问题当中，或者更宽泛地说，如何从思想方法上更好地解决难题和复杂问题？《道德经》第六十四章讲：“其安易持，其未兆易谋，其脆易破，其微易散。”是说稳定时容易维持，没有征兆时容易谋划，脆弱时容易破除，轻微时容易涣散。以此说明事物由简单而复杂是一个变化发展的过程，在非常稳定还没有变化时容易进行掌握和计划。对于知识的运用来说，就是指掌握和运用基本知识，从这里可以更有效地把握知识的变化。基本知识是复杂知识的不变、简单和原始状态，需要我们以清静无为的心态来进行观察、发现和深刻地理解。我们在上文曾探讨以此发现知识的资源，在这里则是进一步探讨掌握和运用知识资源。我们应克服知识复杂化带来的心理干扰，以简单、无为的心态，专注于掌握基本知识，以此作为运用知识的前提和根本路径。若心理状态被知识的复杂形式所干扰，则注意力就会流于表面，不得不应对复杂且多变的难题。
老子“其安易持”的思想对于掌握和运用知识资源有着重要的启发意义。我们应注重基础知识的融会贯通。首先基础知识具有稳定性，以稳定的部分作为知识根基，才能使基础扎实，具有较强的应对变化的能力。这种稳定性，使基础知识在知识体系中是资源最为丰富、信息量最大的部分，可以说基础知识运用得好意味着知识资源的使用效率就高。再者，基础知识是复杂知识的原始状态，每一学科领域知识的发展都是一个历史的演变过程，在不同的时期有着不同的表现形式和时代特征。若能追根溯源，从源头上了解学科的发展，将有助于真正掌握知识变化的根本规律。再者，基础知识是简单的知识，基础知识的这一简单特性为我们提示了掌握和运用知识所应遵循的基本方法。我们在知识日新月异的发展中，更加需要回味基础知识的简单特性，这种简单原则不仅使知识容易掌握和融会贯通，而且具有强大的创造力和生命力。
有关成才有道的文章
- 详细阅读
-
勤俭睦邻，成才有道-成才有道详细阅读
勤俭敬和，勤劳持家，孝亲睦邻，家和万事兴乃是其治家育人的基本思想。如此节俭谦虚，贵和睦、体孝道、行勤俭，居家有道，实乃其奋斗、谋生、立业、成国之大才之秘器。典故三勤俭持家，孝亲睦邻然祸福由天主之，善恶由人主之，由天主者，无可如何，只得听之。第三要实行勤俭二字。此外，曾国藩还主张“居家之道，不可有余财”，儿女联姻也“不必定富室名门”，只要勤劳工作、勤奋学习、勤俭持家，定能成为大器。......
2023-08-14
-
孔子的随遇而安之道：成才有道详细阅读
对于我们的成长来说，只有随遇而安，才可能使自己不焦躁，并把自己的心思放在正事上，放在自己的本位上。不能做到随遇而安，就会导致怨天尤人，而无法真正地做好自己的本职工作。孔子就是一个随遇而安的人。他给我们树立了一个随遇而安的榜样。在我们看来，这种快乐的原因很大部分来自于他随遇而安。随遇而安，是一种人生的智慧，只有具有很高境界的人才能够达到。......
2023-08-14
- 详细阅读
-
身体力行，求实成才-成才有道详细阅读
显然，着意建构权威的做法是等而下之的，而刻意遵从权威的做法也是愚昧无知的。精神与信念的持存务必是依赖自身体悟而日日新，古今圣贤无一不是从日常生活言谈举止做起，无一不注重心灵体验与精神修养。这是因为个体生命具有无限的内在丰富性和可能性，真正以生命觉悟、境界提升为追求的人必定是基于自身生命样态的人，这种实实在在的内在修养既不可一蹴而就，也不可彼此替代。......
2023-08-14
-
修身为本—《成才有道》中的成人之道详细阅读
“成人”的根基是什么，就是修身。《大学》里的三纲领八条目，中心点恰恰是修身：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。故自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”......
2023-08-14
-
如何打破僵局？《成才有道》中的知不知之道详细阅读
如何打破僵局，《道德经》第七十一章讲：“知不知，上；不知知，病。”是说知道自己有不知道的，是明智的；不知道还自以为知道，就是缺点。老子自然无为的思想原则，在这里就是去掉自以为知的固执，而走向于、趋近于无为而无不为，不知而无不知。老子“知不知”的思想对于成才之道也具有很强的现实意义。......
2023-08-14
-
立乎大者，成才有道-成才有道详细阅读
宋代的陆象山也非常推崇这句话，常常以此教育学生，以致被人批评除了一句“先立乎其大之外别无伎俩”。不能立乎大者，难免变得狭隘。立乎大者，才能拥有坚定的意志和不竭的动力，面对生活中的挫折困难不会轻易退缩低头。立乎大者，才能不被社会中的虚名浮利迷惑头脑，不会贪图一时的安逸。在朱熹看来，求学问的目的不是记诵词章、沽名钓誉，而是明礼修身，然后推己及人。......
2023-08-14
相关推荐