现代社会知识更新加快，竞争也日趋激烈。为了在竞争中脱颖而出，施教者往往采用多种方式将受教者的心理空间填满，以致绷紧，强化其竞争意识，力争在有关领域里成为强者。这种做强者的心态，易导致以己为是，以人为非，包容能力较弱。由于过分关注是否能成为强者，还会出现心理压力大、心情浮躁等问题，也不利于知识的融会贯通，使发展空间受到限制。
关于教化的方法，《道德经》第三章讲：“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。”是说在教化过程中要使人的心态谦虚而身体壮实，意志柔和而筋骨强健。谦虚、柔和是自然无为的一种修养、涵养，即不固执于自己的主观臆断，善于听取别人的意见，借鉴他人的经验。这种修养使人始终保持一种虚静的状态，是一种有助于吸收知识和资源的状态。《道德经》讲“为学日益，为道日损”，所要逐渐损失的是主观的固执，达到的也就是这种谦虚的修养，以此会有助于“为学日益”，获得更多的知识。相反自满、刚强反而是一种排斥知识和资源的状态。如果施教者能通过自身的修养再培养出受教者这种良好的修养，受教者就会随时随地补充自身的知识，提高自身的能力，这要比一时往内心空间强行添加许多知识和观念更有益于受教者的成才。教化的主要成功之处是把良好的素质培养起来，使其获得自我提高的能力，通过自身良好的修养和素质，逐步走上成才之道。
老子所讲这种教化方法，对于知识传授的启发意义是：施教者应当对知识加以界定，为受教者开辟内心空间，使其具有更大的知识吸收能力。具体来说，一是划定知识学习的范围，已知范围越明确，未知领域也就越明确，使受教者克服自满心理，以开放的心态面对未知领域。二是客观衡量受教者知识水平，使受教者认识到自身已达到的水平和与他人的差距，以及自身提高的潜力。三是正确评价知识的价值，使受教者认识到所学知识的使用范围是有限的，因而会产生合作意识，与相关领域展开积极的合作，把合作意识培养起来。这样知识的学习越深入，心态反而越谦虚，可以发展的领域越开阔，成才的潜力也越大。
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是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨。[390]故大道废，则有仁义；智识[391]出，则有大伪；六亲不和，则有孝慈；邦家昏乱，则有贞[392]臣。[396]此三言也，以为文[397]未足。[400]小邦寡民，使十百人[401]之器而不用，民重死而不[402]远徙。[406]大邦者，下流也，天下之牝[407]也，天下之交[408]也。大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取于大邦。故大邦者不过欲兼畜人，小邦者不过欲入事人。夫两者皆[410]得其欲，则大者宜为下。......
2023-10-22
尤其是当我们学习、研究的方向涉及多个相关知识领域时，知识受到限制这一问题就更加突出。《道德经》第六十四章讲：“其安易持，其未兆易谋，其脆易破，其微易散。”是说稳定时容易维持，没有征兆时容易谋划，脆弱时容易破除，轻微时容易涣散。以此说明事物由简单而复杂是一个变化发展的过程，在非常稳定还没有变化时容易进行掌握和计划。老子“其安易持”的思想对于掌握和运用知识资源有着重要的启发意义。......
2023-08-14
自己选择与自己做朋友的人，不以年龄为据，而是要看对方的德行。我们很容易受别人影响，无论是好的影响还是不好的影响，因此选择朋友尤其重要。《论语》一开始就是“有朋自远方来，不亦乐乎”，说明了朋友对于自己成长的重要性。典故二孟母三迁孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。居住之所近于墓，孟子学为丧葬躄踊痛哭之事。迁到屠宰场附近，孟子学习屠宰之事。朋友是我们成长过程之中最重要的环境。......
2023-08-14
对于我们的成长来说，只有随遇而安，才可能使自己不焦躁，并把自己的心思放在正事上，放在自己的本位上。不能做到随遇而安，就会导致怨天尤人，而无法真正地做好自己的本职工作。孔子就是一个随遇而安的人。他给我们树立了一个随遇而安的榜样。在我们看来，这种快乐的原因很大部分来自于他随遇而安。随遇而安，是一种人生的智慧，只有具有很高境界的人才能够达到。......
2023-08-14
所以，《家训》里说，“有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之”。有德的人，不管年纪大小，我都要尊敬他；无德的人，就算是比我年长，也要远离。那么评判一个人高下的核心标准是什么，朱熹认为，这个核心标准就是“德”。选择了优秀的朋友师长，就要向他们学习，“见贤思齐”。故而周公之贤，还要“一沐三握发，一饭三吐哺”，唯恐失去天下之贤人。......
2023-08-14
“成人”的根基是什么，就是修身。《大学》里的三纲领八条目，中心点恰恰是修身：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。故自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”......
2023-08-14
如何打破僵局，《道德经》第七十一章讲：“知不知，上；不知知，病。”是说知道自己有不知道的，是明智的；不知道还自以为知道，就是缺点。老子自然无为的思想原则，在这里就是去掉自以为知的固执，而走向于、趋近于无为而无不为，不知而无不知。老子“知不知”的思想对于成才之道也具有很强的现实意义。......
2023-08-14
实腹式压弯构件的局部稳定是通过限制受压翼缘的宽厚比限值和腹板的高厚比限值来保证的。箱形截面 箱形截面压弯构件腹板高厚比限值应符合下列要求：当0≤α0≤1.6时当1.6＜α0≤2.0时当式右侧的值小于时，取右侧的值等于。T形截面 T形截面压弯构件腹板高厚比限值应符合下式要求：当α0≤1.0时当α0＞1.0时......
2023-08-28
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