善行无辙迹a，善言无瑕谪b，善数c不用筹策d，善闭无关楗e而不可开，善结无绳约f而不可解。◤译文善于行走的不留痕迹，善于言谈的不说错话，善于计算的不用筹策，善于关闭的不用栓梢却不可打开，善于捆缚的不用绳索却不可松解。不着痕迹“善行无辙迹，善言无瑕谪”，这说明了有道之人的品行。庄子发挥“善行无辙迹”的意义说：“绝迹易，无行地难。”善恶皆归于清静无为，是谓“至道”。......
2023-10-17
善行无迹，善言无瑕—《成才有道》中的九个故事
【摘要】：所谓“善行无辙迹”，一方面是指施教者施行无为的教化，受教者没有被强硬管理，就教化方式来说也就没有留下痕迹。在接近知识的临界点上，施教者应避免过于作为，把获取知识的快乐留给受教育者，这也是一种“善行无辙迹”。
受教育者和施教者的相互作用和相互影响构成了成长、成才的基本环境。由于对成才的渴望，施教者在教育方式上容易倾向采取管理监督、代替受教育者制定目标、“填鸭式”灌输知识等强化手段，这给受教育者和施教者双方都带来诸多不良后果。
关于教育方式，《道德经》第二十七章讲：“善行无辙迹，善言无瑕谪，善计不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。”是说善于行事的人不露一点痕迹，善于言谈的人不会说错话。同样的道理，老子又举出后面的事例说明很少采用有为的手段，却能达到很好的效果。这是老子自然无为思想在教化方式上的一种应用，即不强硬作为，把教化过程置于不知不觉之中。所谓“善行无辙迹”，一方面是指施教者施行无为的教化，受教者没有被强硬管理，就教化方式来说也就没有留下痕迹。另一方面又是说，施教者没有代替受教育者去行为，教化过程启动了受教育者的能动性，自然也就没有留下痕迹。老子的教化思想非常尊重受教化者的自主意识，这是关键之处。老子不赞成以强硬的规范进行约束性教育，而是要尊重教化对象的自主意识和教化过程的客观规律，以“无辙迹”“无瑕谪”“不用筹策”等无为方式，顺应教育者的本性，顺其自然。通过无为的教化方式充分发挥受教育者的主观能动作用，引导他们自己去反思和体悟，根据自身的具体条件选择成长的道路，从而把道德观念、行为规范以及知识的掌握内化为自觉行为，这样受教育者才能逐步达到自我提高、自我完善。
老子无为教化方式具有重要的现实意义。施教者无需过多地灌输知识，应当发挥受教育者的积极性和能动性来完成知识的传授。一是培养受教育者的兴趣去学习知识。如果学习的兴趣培养起来了，学习知识成为一种乐趣，那么就感觉不到教育的痕迹，即所谓“善行无辙迹”。二是启发受教育者的思维去获取知识。在接近知识的临界点上，施教者应避免过于作为，把获取知识的快乐留给受教育者，这也是一种“善行无辙迹”。三是引导受教育者在实践中运用知识。知识的真正运用是服务于社会，如何把知识与社会需要联结起来，需要施教者的科学引导，至于运用知识走上成才之路，更多的是鼓励受教育者自己去探索，从中获得成功的喜悦，这也是一种“善行无辙迹”，更是一种默默无闻的奉献。
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