知人者智，自知者明a。胜人者有力，自胜者强b。自知自强“知人者智，自知者明。”除了能够“知人”之外，还要“自知”，才算足够的明智。世上能够做到“自知”的人很少。“自知者明”，是说有了自知之明，能够认识自己才算聪明，是大彻大悟，难能可贵。身体死去，精神可以不死，这叫“死而不亡者寿”。本章阐述了老子的励志之道，重点是讲解个人的品行修养。......
2023-10-17
《成才有道》：知人者智，自知者明
【摘要】：《道德经》第三十三章讲：“知人者智，自知者明。”是说能够了解别人的人是有智慧的，能够看清自己的人是高明的。个人自身既有优点也有不足，明智之人不是自以为比别人强，而是善于学到别人的长处。良愕然，欲殴之。良业为取履，因长跪履之。五日平明，良往。张良不仅为人谦逊，且有识人之智。其实这也正是黄石公在考验面前的“孺子”人品怎样，是否可以传授兵法秘籍。“孺子可教”这一成语常常用来指年轻人可以造就，有培养前途。
《道德经》第三十三章讲：“知人者智，自知者明。”是说能够了解别人的人是有智慧的，能够看清自己的人是高明的。之所以能了解别人，是因为自己不固执己见，并且尊重别人的意见；同样不自以为是，也容易正确认识自己。老子在这里讲的“智”和“明”，是一种识人的智慧和自知之明。对于成才之道的启发在于要虚心，不自满，善于向别人学习。个人自身既有优点也有不足，明智之人不是自以为比别人强，而是善于学到别人的长处。
典故六
孺子可教
良尝闲从容步游于下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习读诵之。
解读：“孺子可教”是讲张良向黄石公学习兵法的故事。张良不仅为人谦逊，且有识人之智。他不因黄石公的使唤而动怒，反而非常恭敬地为老者穿鞋；他不因黄石公的训斥而放弃约定，而是更坚定地赴约。其实这也正是黄石公在考验面前的“孺子”人品怎样，是否可以传授兵法秘籍。“孺子可教”这一成语常常用来指年轻人可以造就，有培养前途。
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