尤其是当我们学习、研究的方向涉及多个相关知识领域时，知识受到限制这一问题就更加突出。《道德经》第六十四章讲：“其安易持，其未兆易谋，其脆易破，其微易散。”是说稳定时容易维持，没有征兆时容易谋划，脆弱时容易破除，轻微时容易涣散。以此说明事物由简单而复杂是一个变化发展的过程，在非常稳定还没有变化时容易进行掌握和计划。老子“其安易持”的思想对于掌握和运用知识资源有着重要的启发意义。......
2023-08-14
成才之道：老子与《道德经》经典解析
【摘要】：传说老子西行过函谷关，应关令尹喜的请求，著书立说，共5000余字，即后世所称《道德经》。我们这里用的是由中华书局出版的《老子道德经河上公章句》本，该书出版近20年来已被学术界广泛引用，是现在最好的通行版本之一。《道德经》共81章，5000余字，其思想主旨就是中国传统思想文化的精髓“道”。学术界有一种观点，《道德经》与《易传》有着密切的联系。《道德经》还有一重要概念是“德”，德是道的基础，是得道的体现。
老子（约公元前571年至471年）是春秋末年的思想家、道家学说的创始人。老子姓李，名耳，字伯阳，又称老聃，楚国苦县（今河南鹿邑）人。曾任周王朝柱下史，掌管王室藏书。其年岁长于孔子，相传孔子曾向老子请教有关礼制的问题。春秋末年，战乱频繁，老子看到王室日益衰败，遂隐去。传说老子西行过函谷关，应关令尹喜的请求，著书立说，共5000余字，即后世所称《道德经》。
老子所著《道德经》的传世版本很多，主要有以下几种：河上公章句本，据说为西汉初隐士河上公撰，传授汉文帝；王弼注本，成书于曹魏正始年间；《道德经》古本篇，由唐代傅奕校定；还有敦煌五千文本、马王堆帛书本，等等。我们这里用的是由中华书局出版的《老子道德经河上公章句》本，该书出版近20年来已被学术界广泛引用，是现在最好的通行版本之一。
《道德经》共81章，5000余字，其思想主旨就是中国传统思想文化的精髓“道”。老子讲的“道”是什么？就基本思想内容而言指的是自然无为。自然无为是指事物本来的样子和对待事物的客观态度，并非消极保守、无所作为，而是对天、地、人变化规律的总结和升华。学术界有一种观点，《道德经》与《易传》有着密切的联系。而“易”的基本涵义之一就是讲变易、变化。我们若用心阅读《道德经》也会发现，老子是以自然、社会和人的变化为背景讲述“道”，系统地阐明“自然无为”的思想。可以这么说“无为”与“变化”是有效理解《道德经》的基本方法之一。
《道德经》还有一重要概念是“德”，德是道的基础，是得道的体现。联系上文所述，《道德经》的思想内容包括两大部分：道的变化和德的变化。关于道生化万物，老子讲：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”（第四十二章）。由道产生万物的过程是运化，运化的主要特点是“生”。由道生出混沌元气，由混沌元气生出阴阳二气，阴阳二气的交会而成和合之气，和合之气再生出天地万物。关于德化，老子讲述了万物以德为基础复归于道的过程。道在生成天地万物中起着根本作用，德是道的一种重要体现，在复归于道的真朴中起着基础作用。德化的过程是归复，“常德乃足，复归于朴”（第二十八章）。《道德经》又讲：“重积德则无不克，无不克则莫知其极。莫知其极可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固蒂，长生久视之道”（第五十九章）。认为积累雄厚的德，那就有掌握变化的深厚基础。德化既是讲个体生命的成长，又是讲治国之道，认为繁文缛节不足以教化民众，应该弃绝重恩惠、尚华言的浮躁，用道家的德化使民心向简单、淳朴、自然的理想状态归复。《道德经》关于道、德变化的思想博大精深，其中也蕴含着个人如何运用自然无为的思想方法来认识变化、把握变化和成长、成才的道理，为我们探讨成才之道提供了丰富的资源和深邃的智慧。
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2023-08-14
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2023-08-14
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2023-08-14
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2023-12-04
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2023-12-03
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2023-10-29
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2023-08-14
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