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2023-08-12
说泽雅调味品的特殊性,特殊就特殊在泽雅是一个“千年纸山”。他们的饮食文化习惯既有“山性”又有“纸性”。当然,作为纸农菜的调味品也就特殊了。
调味品,顾名思义,为菜品调味之品。即几乎每人每天都接触到的酱、酒、醋、盐,糖、油、姜、蒜。但不可小看它,其中还有许多学问道理,“泽雅纸农饮食调味品的特殊性”就是一例。
我们为什么说泽雅调味品有其特殊性?
泽雅,是个山水地方,却有它的特殊性。所谓特殊,就特殊在泽雅是一个“千年纸山”。并且,它是一个以纸山文化为主流文化的“多元文化”区域。泽雅食文化,是泽雅“多元文化”组成之一,占有重要位置,包括其实际产物的泽雅纸农菜。
泽雅纸农菜的味感特色,为“姜香酒味,咸鲜重口”。形成这种区域性饮食特色,有诸多原因,但不外乎泽雅既有“山性”又有“纸性”二性合一的特殊文化有关。我们“八说泽雅调味品的特殊性”,旨在通过泽雅调味品的来因、性能、使用、调味及其效果述说,使人们进一步加深对泽雅纸农菜的“山性”“纸性”特殊文化的认识与了解,在认识上,组成一个泽雅纸农菜的整体概念。因此,说泽雅调味品的特殊性,特殊也就特殊在“二性合一”的纸山文化。
首先说,它有哪些调味品?本地自有的:黄酒、生鲜肥肉、生姜、大蒜、高汤;外来的:食盐、酱油、米醋、菜油、茶油等。一摆“自有”与“外来”品种,不难看出其“特殊性”就出来了。为什么农村里最基本的调味它没有或说不用?如酱油、米醋、菜油却从山外进来?为什么不用成制猪油,用生鲜肥肉?为什么把本地有的黄酒、生肥肉、姜蒜摆上主料调味品?为什么用自制高汤不用味精?
现在,我就以上这些特殊问题,说说它的特殊性。
一说黄酒。黄酒,是泽雅普及之调味品,不但每菜都用的调味品,而且,用似水浇。这里面的原因,不仅家家户户都会做酒藏酒,更主要是他们的“饮食意识”,认为酒能滋补健身,酒能出香,酒能调味,并以酒多为礼仪、体面、好客。因此,泽雅纸农菜的“姜香酒味,咸鲜重口”的“酒主味”就出来了。
二说生鲜肥肉。泽雅人惯用生鲜肥肉片现煎现熬出油炒菜,从来不用成制猪油。此法炒出来的菜,鲜香清口,不油不腻不浊。其次,泽雅地处高山,湿气过重,久藏动物油易变质。此法,可称:不是用油,胜似用油;速解油脂,突出油鲜。
三说菜油、茶油。泽雅人不用菜油、茶油炒菜,仅用此二油蒸菜,如蒸咸腌芥菜梗、菜头糖、咸笋等。蒸出来的咸菜,咸鲜清口,油香浓郁,饭粥兼宜,越蒸越香。此二油本地不生产,从山外购买而来。这可能与泽雅山高地狭,无连片规模种植植物油油料有关。主要是泽雅地少粮贵不种植非粮作物。据笔者调查,至今也没有发现榨油工坊遗址。也可能,因“以外购品为贵”不普用二油炒菜。从技术层面说,也是对油的妙用:多种油多种用;不同油不同用。这也算是泽雅人巧用“油味”,恰到好处。
四说姜蒜。这二品,在泽雅与黄酒一样,每菜必用,每户都种植之物,主要是这里山高水多,湿气较重,多吃姜蒜能去湿防瘴之效力。有一定的科学道理。
五说酱油、米醋。这二品是山外之品,山里不生产。这与这里的饮食意识,价值观有关,凡山外品不多用。因此,这里红烧菜不多,糖醋菜也没有。同植物油相似,于今也没有发现制酱醋工坊或传统酱园遗址。
六说白糖(红糖)。白糖或红糖山里不生产,但山里人习惯爱用,由于山外品,以此为贵,不大用,仅待客烧菜敬茶之用。现在笔者整理的泽雅菜按“爱糖”习惯调整为每菜都用。因为,糖能引“味路”,有利菜品味感。
七说食盐,食盐虽是外来品,但不可没有的头等调味品,最贵也要用,而且用量很大,因为泽雅是典型的“自然经济”区域,为了“青黄不接”食物供给,腌菜腌肉需要量很大。而且,多菜用盐不用酱油,红烧菜品也较少。最主要原因,可能与这里的劳动生产方式有关,“高山远水,强度劳动”出汗过多,需要“盐份补充”,因此,他们的饮食“咸鲜重口”。
八说泽雅高汤。高汤,是专业用语。泽雅本来没有什么高汤,只有一种骨头汤,内放黄酒、黄豆芽制成。而这种骨头汤,一般家常菜不常用,仅在红白喜事办“八盘五”酒席时用。笔者为了使纸农菜适应市场把这种骨头汤统称为“高汤”,并以此为普用调味。这种“汤头”,就地取材(凡办“八盘五”定有杀猪,不需去寻找卖主),简易方便,尤其,质纯料正,其味浓鲜;原汁原味,胜过味精,也高超专业高汤。
因为上述原因所组成常用调味品和他们的生产生活方式,制作出来的“纸农菜”其味姜香酒味,咸鲜重口,很有特色,尤其现今大讲“养生保健”之时,其味其质很受市场欢迎。可谓,泽雅食材及泽雅纸农菜,是“农家乐”餐饮中的一支夺目鲜艳的奇葩。
于2014年2月
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