且阅《泽雅·纸农乡味》作者周荣光最新研究成果:菜干,通名梅菜,在中国餐饮中是一名普通食材。蹄膀烧菜干排骨炒菜干就是这名“菜干咸腌大肠”泽雅菜干纸农菜,孕育而萌发我于2010年、75岁来泽雅食文化课题调查研究之动因,并经过五年著作了《泽雅·纸农乡味》由中华书局出版社出版全国发行。......
2023-08-12
(一)地域特征:
一方水土养育一方人。一定的食材有一定的“地域特征”,泽雅食材也回避不了这个理性结论的“烙印”。
1、区域性。
所谓区域性,当然是指“山”的区域。泽雅的山,既有“山性”又有“纸性”。
因为有“纸性”,所以泽雅的山水与众不同。这里的山,高低悬殊,由海拔350——1052公尺高低不等;这里的地,90%是高山连绵,平畴水田奇缺;这里的水,特别富有,按原6万人口人均占有3233立方米,与全国人均2700立方米相比为全国之首。而且,落差颇大,造成水力强势,成为造纸的自然动力;这里的滩,多而广阔,适应晒纸;这里的人口绝大部分来自有悠久造纸历史的福建移民。因此,这里的山是“纸山”。当然,这里的食材毫无疑问既有“山”的适应,又有“纸” 的适应。如:为了造纸需要,宁可“有水不要地”,常年粮食、油料(因没有大片成规模的地种油籽)从山外购买。
2、自然性。
这里说的自然性,是指泽雅食材生产方式的自然性和食材供给方式的自然性。从表象上看,其两者几乎没有什么内在联系,究其实,其背后藏着一个“区域生产力”水准在“导演”着。历史上,泽雅是一个典型的自然经济区域,其生产力非常低下,造纸原料就地自然生产、造纸动力来自自然水力、造纸方式72道工序一家人手工操作到底,最后成品交换方式,肩担山外(瞿溪)很简单的被中间商经纪人收购,交换之后又重复自然生产生活,无资本积累、改善设施、改良技术、扩大再生产。这种自然生产生活方式一年重复一年,一代重复一代延续着。其日常生活供给来源基本是“自给自足”甚至最简单的菜油茶油、酱油醋都无商品性经营生产(笔者至今没有发现榨油、做酱醋作坊遗址)。
在这种整个区域自然经济条件下,可想而知,其他一切所需物品也无商品性生产经营供给,包括食材生产方式以及所需的商品性的肥料、农药,只用自家有限的人粪、栏肥和传统自然除虫方法,即用自家的劳力、自然的饲料或肥料生产自家需要食材的所谓“自给自足的自然经济”。也因此,形成了泽雅食材的自然性特征:自然种植、生态无污、原汁原味,适应养生。
3、封闭性。
封闭性,即山里山外不流通,没有商品性的食材出山,也没有商品性的食材进山,即使有点山外来的食材,也不是主流食材,红白喜事宴席上需要的“外四盘”(即山外来的食材)也只是一些不需制作加工的成品,如肉松、皮蛋、枇杷梗(油炸食品)之类的复制成品。因此,上千年的历史的食材都没有变化。至今还是采用传统“自然性”的生产食材和不习惯吃“大棚菜”“圈养鸡”“速成猪”及味精之类的“现代化”之食物。
4、实用性。
所谓实用性,绝大部分的食材为“温饱型”生活方式需求而就地种植养殖,几乎每户山民都养猪、养鸡也都种菜,但不是为买卖,仅为自己一家人生活。如他们的养猪,杀了过年或娶亲结婚之用。所谓过年也不是为改善生活“吃猪肉”,而是借冬天气候杀猪适宜腌腊,为“青黄不接”时吃肉。
(二)品质价值:
在新的历史时期条件下,泽雅的特殊食材,不是过时,而是更具价值,其表现:
1、品质保障价值。
养生保健生态食品,不论现代化发展有多少高度,人类社会永远是需要的生存之物。并且,谁都知道,优质的食品或菜品,主要是靠优质食材保障,否则,最现代化的技术及生产设备也无法生产出优质产品。如泽雅这种“自然性”的食材,是泽雅纸农菜的“十六字养生品质”的一大可信可食的源头保障。尤其在提倡“低炭生活,养生保健”时势下,更具价值。
2、养生保健价值。
养生保健是饮食重要之道,而饮食的关键是食材的来源。当下,厂家、市场不断出现“色素品”“转基因品”“人造品”等等不明食物,对于养生保健是一个“危警报”。人们非常需要如泽雅食材加工的食品(菜品)供给。
3、市场效应价值。
名牌食品的市场效应故然有许多要素条件创造而成,但是,食材是源头要素。
好的食材加上好的技术及生产设备、经营管理,其市场效应是可想而知取得“名列前矛”,并迅速的得以市场营销扩张。
4、文化经济价值。
食材与食品(菜品),本来就是一种文化经济,与旅游配套更显文化经济价值。作为“城郊休闲旅游功能区”的泽雅,近几年来,游客倍增,其中相当一部分人,因品尝体验“泽雅纸农菜”而来,形成一道特殊文化风景线。很多城里人为了吃到泽雅“饭桶标农家乐”的“白鲞冬笋”、“新西雁人家农家乐”的“奶油鱼头”,“春来酒家”的“糯米鸡”早几天就电话预订,而且当天很早就来泽雅景区进店临窗落坐观尝自然景观。
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2023-08-12
不论历史、文化、技术、工艺都具有很高的文化保护与观赏价值。西岸、唐宅、横垟、垟坑等古法造纸村落,地处泽雅大源溪三大源头之一的自然山峡溪流西岸片村沿岸。布袋垟、库门坳是二个有地名故事的古村,地处海拨1009米高峰凌云山之麓,境内峰峦叠起,山势挺拔,是泽雅纸山造纸“二溪源头”之一,可称“纸山源”。......
2023-08-12
泽雅纸农菜的实行标准化名称,应该既带有原始古老的“土生土长”、“原汁原味” 的区域文化元素特色,又有一种新生的商品包装特征。泽雅纸农菜,是中国南方沿海山区纸农文化的产物,这是它的“根”,不可离开这个“根”漫无边际的去取名。通过以上“八法”对泽雅纸农菜进行标准化处理,以利使它适应在现代经济社会中得以新的生命力。......
2023-08-12
近年来,泽雅旅游文化提出不少口号,比较普遍的有:“千年纸山,诗画泽雅”“城市客厅”“泽雅外滩”“千年纸乡”甚至把这些口号“刻在岩上”“播在公众号微信上”“写在节日横幅上”“讲在领导报告上”等方式表达与传播。泽雅纸山石拱桥/李国洪摄口号之二:“城市客厅”。这是既荒诞又低俗的口号。显然是一个随心所欲的莫明奇妙的口号、提法,还有领导为某书扉页题词。......
2023-08-12
说泽雅调味品的特殊性,特殊就特殊在泽雅是一个“千年纸山”。但不可小看它,其中还有许多学问道理,“泽雅纸农饮食调味品的特殊性”就是一例。泽雅,是个山水地方,却有它的特殊性。我们“八说泽雅调味品的特殊性”,旨在通过泽雅调味品的来因、性能、使用、调味及其效果述说,使人们进一步加深对泽雅纸农菜的“山性”“纸性”特殊文化的认识与了解,在认识上,组成一个泽雅纸农菜的整体概念。......
2023-08-12
经济是社会的基础,与文化有密切联系,什么样的形态经济社会,必然出什么样的文化,也就是说泽雅纸山的经济社会形态定位,对于研究“泽雅纸山文化”将提供研究伦理逻辑与系统思维引导。而“纸山文化”就是在这种社会形式下而形成的,并互相制约,互相促进着整个纸山的发展。这正可谓泽雅纸山文化伟大作用:文化淬炼时代精神,文化凝聚奋斗力量。......
2023-08-12
饮食用具,包括餐具、酒具、炊具、器具、工具、家具,是饮食文化产物的重要组成部分。这种“不同”与“特异”,与不同区域的文化意识、地理环境、自然条件、经济社会、生产生活方式有着密切联系。泽雅,是一个千年纸山的区域,具有“山性”与“纸性”合一的特殊饮食文化,出现了特异的饮食用具是必然的。为使一叶知秋,笔者特选了泽雅一些典型“具例”究其。“特异性”的内在原由。这种多罐用水反映了泽雅纸农的用水文明。......
2023-08-12
(一)选组搭配“八盘五”和菜宴席的选组搭配,有一定的规格与规矩,其特点是:荤素搭配、里外结合、简便易做、有吃有带。素菜主要有刀豆干、笋干、黄豆芽、海带、山头麦、豆腐鲞等;纸山纸农“八盘五”和菜宴席\王晖 摄②外品内品选组搭配:一般习惯内四盘、外四盘,如不是婚嫁酒宴也可二外或三外,六内或五内。......
2023-08-12
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