从经济、政治、文化三者的辩证关系出发，毛泽东考察了中国文化革命与建设的历史进程，创造性地提出了“新民主主义文化”的概念。首先，新民主主义文化从功能和作用方面来讲，应该维护中华民族的尊严和独立。其次，新民主主义文化要有民族的特色和形式。最后，新民主主义文化应该体现民族性与世界性的统一。其次，新民主主义文化是为人民大众服务的。......
2023-08-12
马克思主义文化建设：从列宁到毛泽东的继承与发展
【摘要】：[9]他们宣扬“民族文化自治”“统一民族文化”这样的口号，主张实行超地域的文化自治。列宁撰写《论民族自决权》《论“民族文化”自治》等著作对此进行了无情的批判，指出“每一个现代民族中，都有两个民族；每一种民族文化中，都有两种民族文化”。必须指出的是，列宁反对“民族文化”的口号并不意味列宁对民族文化本身的否定，也不能说明列宁认为文化只存在阶级性。
20世纪初，第二国际的机会主义者鲍威尔和伦纳提出民族文化自治的理论，这种理论无视民族与阶级、民族与地域的联系，把解决民族问题仅限于超地域的民族联盟，认为“民族就是那些共同命运的基础上形成了共同性格的人们的全部总和”。[9]他们宣扬“民族文化自治”“统一民族文化”这样的口号，主张实行超地域的文化自治。这种主张和做法是非常不利的。一方面，通过夸大不同民族的“对抗性”来否定各民族无产阶级的共同利益；另一方面，通过夸大民族“共同性”来否定本民族内部的阶级斗争，其结果是分裂各民族无产阶级的团结，维护资产阶级的统治。民族文化自治的谬误之处在于只关注文化的民族性，而完全忽视其阶级性，必然给俄国社会主义革命带来错误的思想干扰。这种危害性和欺骗性都极大的民族理论，被列宁斥之为最精致、最有害、最彻底的民族主义。列宁撰写《论民族自决权》《论“民族文化”自治》等著作对此进行了无情的批判，指出“每一个现代民族中，都有两个民族；每一种民族文化中，都有两种民族文化”。[10]资产阶级与无产阶级由于经济地位和政治地位不同，阶级立场、思想观念、价值取向和对待事物的态度也不相同，也相应地被分为不同阶级的文化。两种民族文化的形成，根源在于阶级社会里的任何一个民族都存在着剥削与被剥削、压迫与被压迫的两种对立的阶级。不同阶级的利益和愿望体现出两种不同性质和内容的文化。既有占统治地位的资产阶级的文化，又有劳动群众和被剥削群众的民主主义和社会主义的思想体系。它们之间是对立统一的，往往良莠并存、瑕瑜互见，既具有彼此对立、斗争的一面，又有不可忽视的互相影响、渗透的一面。这不仅发展了马克思、恩格斯的文化思想，还为批判继承民族文化遗产问题提供了重要的观察视角与理论依据。两种文化对立统一，这就要求我们在继承民族传统文化时，一方面，坚持阶级的观点和阶级分析的方法，看它们代表的阶级利益和体现的思想体系，区分不同阶级文化的思想倾向、精华与糟粕以及历史意义。另一方面，对各种文化成分进行科学、理性的分析，注意吸收传统文化及外来文化中的优秀的、进步的、合理的成分，借鉴“人类思想和文化发展中一切有价值的东西”，[11]而不能采取任何简单否定、全盘摒弃的做法。为此，列宁强调，社会主义新文化绝不拒绝民族文化遗产，而应该坚持批判继承的方针。
列宁的“两种文化”思想来源于马克思的相关理论分析。1848年，马克思以阶级的观点和阶级分析的方法考察了法国大革命失败后的阶级结构，指出民族共同体内部分裂为“两个民族”，这是阶级矛盾激化的必然结果。列宁继承了马克思的观点，认为在阶级社会里，文化既具有民族性，也具有阶级性，不存在统一的民族文化，它不应该是唯一的某种文化。必须指出的是，列宁反对“民族文化”的口号并不意味列宁对民族文化本身的否定，也不能说明列宁认为文化只存在阶级性。列宁并不是一般地否定民族文化本身，而是为了巩固无产阶级团结的需要，其实质是如何认识文化的阶级性与民族性的关系问题。
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2023-08-12
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为充分发挥专家和知识分子的作用，列宁制定了一系列特殊政策来保护、利用、吸引、教育和改造他们。[3]可见列宁对专家和知识分子的珍惜和重视程度。列宁不仅在政治上信任知识分子，而且对知识分子的政治生命也十分关心，鼓励提拔那些理论扎实、经验丰富的专家到各级领导岗位，让他们参与决策和立法。列宁对专家和知识分子的生活待遇十分关心，其中，“最重要的是提高他们的物质生活条件”。最后，工作上充分发挥他们的作用。......
2023-08-12
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文化领导权在一切阶级社会都是客观存在的。列宁第一次提及文化领导权思想，是基于当时反对“经济主义者”错误言论的需要。在他看来，无产阶级文学党性原则的直接体现，就是坚持党领导文化建设。而坚持党对文化领域的领导则一直是毫不动摇的方针，得到了俄共（布）党纲甚至苏维埃宪法的正式确认，为引领文化实践提供了行动指南，推动了马克思主义文化建设理论的发展。......
2023-08-12
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马克思主义文化建设思想的继承与发展：列宁到毛详细阅读
1964年，毛泽东进一步提炼为“古为今用，洋为中用”，[13]指出社会主义文化不是凭空产生和发展的，而是建立在汲取人类一切优秀文化成果的基础之上。“古为今用，洋为中用”是毛泽东对长期以来中西文化关系之争的明确回答。......
2023-08-12
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2023-08-12
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毛泽东创造性地把马克思列宁教育理论与中国实际相结合，提出了许多适合中国国情的教育观点和教育政策，形成了毛泽东教育思想，在中国教育发展史上留下了极为辉煌的一页。毛泽东秉承了列宁教育和政治联系的思想，强调教育要适合形势与任务的需要，为无产阶级政治服务。但总的说来，毛泽东的这一思想，对于我国教育事业坚持社会主义方向是有积极意义的。这是以毛泽东为核心的中国共产党人为普及教育、加强文化建设作出的巨大贡献。......
2023-08-12
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