马克思主义文化思想的中国化、时代化和大众化的推进进展

2023-08-12 理论教育版权反馈

【摘要】：[14]即用发展着的马克思主义武装和领导广大人民群众。鉴于人民群众的文化基础薄弱，认识水平有限，毛泽东把推进马克思主义中国化、时代化和大众化作为党获取文化认同、实现文化领导权的重要途径。其实质就是马克思主义时代化的问题。另外，马克思主义中国化时代化大众化还是抵御错误思潮、实现文化领导权的有力武器。

前文所述，实现文化领导权的关键在于民众广泛“认同”政党意识形态，对中国共产党来说，就是获取广大民众对马克思主义的认同。其一，“我们说的马克思主义，是要在群众生活群众斗争里实际发生作用的活的马克思主义，不是口头上的马克思主义”。[14]即用发展着的马克思主义武装和领导广大人民群众。鉴于人民群众的文化基础薄弱，认识水平有限，毛泽东把推进马克思主义中国化、时代化和大众化作为党获取文化认同、实现文化领导权的重要途径。他说：“马克思主义的中国化……即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟待解决的问题。”[15]在党内，毛泽东最早提出了马克思主义中国化的问题，并取得了中国化的第一个理论成果——毛泽东思想，这其中包含着丰富的文化建设思想。其二，马克思、恩格斯多次强调他们的理论是发展着的理论，是行动的指南而不是教条。对他们理论的实际运用，随时随地都要以当时的历史条件为前提。其实质就是马克思主义时代化的问题。毛泽东是将马克思主义基本原理与时代特征成功结合的典范，无论是新民主主义时期，还是社会主义时期，每一时期都切中时代的要害、瞄准时代的重大命题，用发展的马克思主义思想理论教育引导群众，赢得人民大众的广泛认同。其三，积极开展马克思主义大众化运动，是毛泽东实现文化领导权的另一举措。一方面，把马克思主义深刻的道理用简单质朴的语言讲清楚，用群众喜闻乐见的方式说明白，从而“让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，变为群众手里的尖锐武器”。[16]另一方面，及时将人民群众在实践中形成的感性认识升华为系统的理论，使党的理论更加生动易懂，切实反映民声，合乎群众需求。另外，马克思主义中国化时代化大众化还是抵御错误思潮、实现文化领导权的有力武器。毛泽东在掀起学习宣传马克思主义热潮的同时，多次开展了以思想改造为目的的批评与斗争，抵御和减少错误思潮对实现文化领导权的干扰和阻碍。

[1]《马克思恩格斯全集》（第3卷），人民出版社1956年版，第52页。

[2]《列宁选集》（第1卷），人民出版社1972年版，第241页。

[3]潘宁：“列宁‘文化革命’思想与和谐文化的建设”，载《广西师范大学学报哲学（社会科学版）》2007年第3期。

[4]《列宁选集》（第1卷），人民出版社1995年版，第363页。

[5]《列宁全集》（第43卷），人民出版社1987年版，第325页。

[6]《列宁选集》（第4卷），人民出版社1995年版，第786页。

[7]《毛泽东选集》（第2卷），人民出版社1991年版，第698页。

[8]《毛泽东文集》（第8卷），人民出版社1999年版，第305页。

[9]《建国以来毛泽东文稿》（第6册），中央文献出版社1992年版，第371页。

[10]《毛泽东选集》（第2卷），人民出版社1991年版，第705～706页。

[11]《毛泽东文集》（第7卷），人民出版社1999年版，第229页。

[12]中共中央宣传部办公厅、中央档案馆编研部编：《中国共产党宣传工作文献选编1937～1949年》，学习出版社1996年版，第201页。