对“文化”概念的界定历来是学术界的难题，不同语境中的文化能够被赋予完全不同的意义。可见，文化是一个具有丰富涵义的概念。从马克思、恩格斯，到列宁、毛泽东，马克思主义语境中的文化定义，也是一个不断探索和深化的过程，包括广义和狭义两种，视不同的情境而定。和多数学者一样，本书更多采用狭义的文化概念，尤其是在解读列宁、毛泽东的文化建设思想时，主要是指狭义的文化概念。......
2023-08-12
从哲学高度探讨文化价值：马克思主义文化建设思想的继承与发展
【摘要】：必须指出的是，毛泽东强调文化的反作用并不意味着他是一个文化决定论者。其次，从社会存在和社会意识的角度论述文化的重要性。这进一步说明了文化与政治、经济的关系。在马克思主义发展史上，毛泽东第一个明确地阐述了文化与政治、经济的关系，并具体分析了中国的文化问题，这是对马克思主义文化建设思想的重大贡献。
毛泽东对马克思主义文化建设的价值认识，是建立在继承马克思、列宁关于文化建设价值认识的基础之上的。他站在哲学的高度，从经济基础与上层建筑、社会存在和社会意识的辩证关系的视角，以对文化与政治、经济的关系分析为前提，论述了文化在一定条件下的决定性作用（见图1-1）。
图1-1 文化与政治、经济的关系
首先，从经济基础与上层建筑的角度论述文化的重要性。毛泽东继承了马克思主义关于生产力对生产关系、经济基础对上层建筑的辩证关系的思想，他指出，生产力、经济基础“一般地表现为主要的决定的作用，谁不承认这一点，谁就不是唯物论者”。[27]与此同时，我们必须承认文化在一定条件之下的反作用。比如，“当着政治文化等等上层建筑阻碍着经济基础的发展的时候，对政治上和文化上的革新就成为主要的决定的东西了”。[28]可见，毛泽东不仅揭示了文化的实质和根源，而且明晰了文化的地位和作用。必须指出的是，毛泽东强调文化的反作用并不意味着他是一个文化决定论者。事实上，他的观点是“列宁所深刻地发挥了的能动的革命的反映论之基本的观点”。[29]毛泽东把文化问题放在中国革命和建设的伟大实践中考察，当文化不适应经济基础发展的需要时，就要进行文化革新。要革除旧文化中的反动成分及其影响，先要革除旧的政治和经济；要建立新文化，就要建立新的政治和新的经济。推而言之，要发展社会主义文化，就要发展社会主义的政治和经济，从而促进生产力的发展。这是对马克思主义关于文化和政治、经济的关系的精辟概括。
其次，从社会存在和社会意识的角度论述文化的重要性。社会存在决定社会意识，每一社会存在都有自己相应的观念文化。观念文化必须同社会存在的发展保持协调性和统一性，社会存在发生了变化，观念文化必然或迟或早地发生相应的变化。这样才能达到观念文化既反映社会存在的要求，同时又为这一发展服务的目的。这进一步说明了文化与政治、经济的关系。政治、经济都属于社会存在，而文化（当作观念形态的文化）则属于社会意识。这些论述不但从社会存在和社会意识的角度说明了文化与政治经济的关系，而且说明了文化的作用在于认识世界和改造世界。这实际上也阐明了文化建设的作用在于使人们认识社会主义，指导和激励人们去进行社会主义建设。在马克思主义发展史上，毛泽东第一个明确地阐述了文化与政治、经济的关系，并具体分析了中国的文化问题，这是对马克思主义文化建设思想的重大贡献。
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2023-08-12
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2023-08-12
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［1］赵湘江：“论列宁‘五篇遗嘱’中关于发展纯粹文化的思想”，载《中国青年政治学院学报》1996年第3期。［3］俞良早：“论列宁和俄共（布）发展先进文化的尝试”，载《南京师范大学学报》2003年第2期。［6］宋仕平：“试论列宁的文化革命和文化建设的思想”，载《湖北师范学院学报》1990年第4期。［23］马龙闪：“布哈林的无产阶级文化论与列宁的文化革命思想”，载《俄罗斯中亚东欧研究》1984年第6期。......
2023-08-12
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2023-08-12
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2023-08-12
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2023-08-12
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