总体上看，伯恩斯坦更愿意强调社会主义运动中文化的潜移默化非暴力功用，虽然对于文化本身的分析，还未及提上日程。卢森堡认为，伯恩斯坦鼓吹资本主义无须经历暴力革命，就可以通过经济、道德和文化的渐进提升，通过倡导自由主义，而和平渗入社会主义，但实际上这在阶级社会里是断无可能的。......
2023-07-31
马克思主义文化作用的探析及其发展
【摘要】：马克思关于文化作用的探讨，是围绕“人”和“社会”两方面展开的。马克思提倡辩证地看待经济与文化的关系，两者之间存相互交汇的双向作用。经济决定了文化形态，文化只是经济的一种反映，但文化反作用于经济，它的发达程度直接关系到人类的生产水平和自然被改造的程度。难怪乎马克思将无产阶级文化看作生产力的一种，认为其在凝聚智慧力量、指导生产实践等方面，具有至关重要的作用，是促进无产阶级社会经济发展的有效驱动力。
文化是人的发展和社会进步的核心要素。马克思关于文化作用的探讨，是围绕“人”和“社会”两方面展开的。
马克思主义是关于人的学说。实现人的自由全面发展是马克思文化思想的逻辑起点和终极价值追求。马克思认为文化对其主体“人”具有天然的教化功能，人不仅是文化的创造者，也是文化的享有者。人在创造文化的同时，也受到文化的教育和影响。通过文化教化和影响，人的实践能力得以增强，人的“类本质”和社会性得到充分的展现，使作为主体的人能够“作为一个总体的人，占有自己的全面本质”，从而满足社会发展进步的需求，实现从自然人、社会人，到文化人乃至自由人的转变，最终实现主体自由自觉的存在和全人类的解放。
在阐释文化教化功能的同时，马克思进一步指出，文化在资本主义私有制条件下会异化为一种阻碍人自由全面发展的异己力量。究其根本原因，在于资本主义社会的异化劳动使文化在生发过程中背离了它本应具备的本质与目的。在这种异化文化的压迫和奴役之下，人成为生产的工具和金钱的奴隶。在马克思看来，解决文化异化的根本出路只有实现共产主义，消除劳动异化产生的根源——生产资料私有制。因此，马克思强调，无产阶级文化应该是揭露资本主义本质的一种“批判的武器”，是理应被广大群众所掌握、指导无产阶级革命并取得最终胜利的有力武器。
文化作为人与自然关系的中介，是实现人类解放的“物质力量”，为人类社会的发展和进步提供巨大的动力。马克思提倡辩证地看待经济与文化的关系，两者之间存相互交汇的双向作用。经济决定了文化形态，文化只是经济的一种反映，但文化反作用于经济，它的发达程度直接关系到人类的生产水平和自然被改造的程度。其中，最直接的表现形式就是社会分工，在一定的物质经济基础发展的条件下，通过城市和农村的分工、体力劳动和脑力劳动的分工，优化了社会结构，推动了科技的进步，促进了生产力的发展。文化的发展往往是生产力发展的基本前提。科学技术的进步与否、人对自然规律的认识程度、人类自身的实践能力的增长、生产工具的改良状况等方面，都与文化的发展密切相关。马克思把“火药、指南针、印刷术”视为预告资产阶级到来的伟大发明。如果没有文艺复兴和启蒙运动的铺垫，何谈工业革命和科技革命的发生？难怪乎马克思将无产阶级文化看作生产力的一种，认为其在凝聚智慧力量、指导生产实践等方面，具有至关重要的作用，是促进无产阶级社会经济发展的有效驱动力。
马克思不仅阐述了文化本身的价值，还把文化放在资本主义的经济视角下，探讨了其作为商品的消费价值。文化的消费既包括人类对于文化产品中所包含的精神、理论、艺术等内在价值的消费，又包括对于承载文化内容的物质载体、工具和手段的消费。一方面，他批判文化商品的经济化会使社会文化庸俗化；另一方面，他也鼓励创作更优质的文化产品，认为文化的消费能够作用于文化的生产，是推动文化生产活动的动力。
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2023-11-17
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2023-11-17
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2023-08-20
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2024-01-26
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2023-07-31
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2023-11-21
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2023-08-12
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