遇元季乱,张士诚称王姑苏,与国朝争雄,兵未决。士诚以为然,俾为将,听自募兵,戒司粟吏勿与较嬴缩。士尝游钱塘,与无赖懦人交,遂募兵于钱塘,无赖士皆起从之,得官者数十人,月糜粟万计。右《越巫》、《吴士》二篇,余见世人之好诞者死于诞,好夸者死于夸,而终身不知其非者众矣,岂不惑哉!当时正值元朝末年,天下大乱,张士诚在姑苏自称吴王,与本朝争夺天下,战事还未决出胜负。上面是《越巫》、《吴士》二篇。......
2023-11-29
【原文】父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。父母教,须敬听;父母责,须顺承。
【释义】父母呼唤,要及时应答,不可拖延迟缓;父母交代的事情,要立即执行,不可拖延或偷懒。父母的教诲,应该恭敬地聆听;父母的责备,应当虚心接受。
【原文】冬则温,夏则清;晨则省,昏则定。出必告,反必面;居有常,业无变。
【释义】冬天严寒时为父母温暖被窝,夏天炎热时提前帮父母把床铺扇凉;早晨起床后,先探望父母,晚上父母就寝后,才能入睡。外出一定要告诉父母去向,回家后,要面见父母报平安;起居作息要有规律,职业也不要频繁更换。
【原文】事虽小,勿擅为;苟擅为,子道亏。物虽小,勿私藏;苟私藏,亲心伤。
【释义】再小的事情,也不要擅自做主和行动;擅自行动造成严重后果,让父母担忧,有失做子女的本分。再小的东西,也不要私自占为己有;如果私藏公物,会让父母伤心。
【原文】亲所好,力为具;亲所恶,谨为去。身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞。
【释义】父母喜欢的事情,应该全力去做;父母厌恶的事情,要小心谨慎不要去做。自己的身体受伤,父母会担忧;做出有伤风化的事,父母就会蒙受羞辱。
【原文】亲爱我,孝何难?亲憎我,孝方贤。亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声。
【释义】父母喜爱我们的时候,孝顺有什么难的?父母对我们管教过于严厉的时候,能孝顺父母才是难能可贵。父母有过错的时候,小心劝导让他们改过,要和颜悦色,态度诚恳。
【原文】谏不入,悦复谏,号泣随,挞无怨。亲有疾,药先尝,昼夜侍,不离床。
【释义】如果父母不听劝解,应该和颜悦色反复规劝,我们就是痛哭流涕,也要恳求父母改过,即使遭遇到责打,也无怨无悔。父母亲生病时,要先替父母尝药,要昼夜服侍左右,片刻不离床前。
【原文】丧三年,常悲咽,居处变,酒肉绝。丧尽礼,祭尽诚,事死者,如事生。
【释义】父母去世后,守孝三年,经常缅怀追思、难过流泪,生活起居力求简朴,戒酒戒肉。办理父母的丧事要合乎礼节,祭奠父母要诚心诚意,对待去世的父母,就像生前一样恭敬。
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遇元季乱,张士诚称王姑苏,与国朝争雄,兵未决。士诚以为然,俾为将,听自募兵,戒司粟吏勿与较嬴缩。士尝游钱塘,与无赖懦人交,遂募兵于钱塘,无赖士皆起从之,得官者数十人,月糜粟万计。右《越巫》、《吴士》二篇,余见世人之好诞者死于诞,好夸者死于夸,而终身不知其非者众矣,岂不惑哉!当时正值元朝末年,天下大乱,张士诚在姑苏自称吴王,与本朝争夺天下,战事还未决出胜负。上面是《越巫》、《吴士》二篇。......
2023-11-29
越巫自诡善驱鬼物。人病,立坛场,鸣角振铃,跳掷叫呼,为胡旋舞禳之。病幸已,馔酒食持其赀去,死则诿以他故,终不自信其术之妄。巫以为真鬼也,即旋其角,且角且走,心大骇,首岑岑加重,行不知足所在。复至前,复如初,手慄气慑不能角,角坠振其铃,既而铃坠,唯大叫以行。巫至死不知其非鬼。他妻子扶他上床,终于胆吓破而死,皮肤像蓝草一般颜色。那巫师直到死也不知道用砂石掷他的是人而不是鬼。......
2023-11-29
雍正元年三月二十一日,为康熙帝棺椁奉移山陵事,礼部上奏雍正帝,称“廷臣援宋、明二代礼,谓嗣皇帝不亲送梓宫”,“礼臣议奉安地宫后,题太庙神主,令亲王敬奉还京”。四月初二日,康熙帝的梓宫到达景陵后,停放在隆恩殿。五月二十三日,雍正帝的生母仁寿皇太后即康熙帝的孝恭仁皇后死于永和宫。景陵哑巴院景陵哑巴院内的琉璃影壁下面即为地宫入口九月初一日,康熙帝棺椁和孝恭仁皇后棺椁先后葬入景陵地宫。......
2023-11-02
道具准备空火柴盒一个,相同硬币两个。③抓起硬币之后,将硬币牢牢捏在手中。⑥当表演者再次打开桌上的火柴盒时,观众会发现,表演者手中的硬币已经跑到火柴盒中了。真相揭彩插秘①在表演之前,先将火柴盒往左侧推出一些,硬币从左侧漏出的火柴盒塞进去。③当表演时,将火柴盒推出来,让观众确信火柴盒内是空的,右手微微辅助一下夹在火柴盒内的硬币,避免硬币掉落。⑦往火柴盒内扔硬币的动作也是假的。......
2023-08-05
大德七年秋八月,予尝 从老 先生来观大龙湫,苦雨积日夜。是后,予一岁或一至。乃解衣脱帽著石上,相持扼,欲争取之,因大呼笑。纵观久之,行出瑞鹿院前。日已入,苍林积叶,前行,人迷不得路,独见明月宛宛如故人。大龙湫的水势正大。瀑水向下冲击大水潭,轰然震响如同万人击鼓。瀑水跌落在水潭中低凹的石面上,石面被瀑水猛烈地冲击,反射出丹砂一般的红光。家僮此时在石旁放置了大瓶,想盛接由上而来的瀑水。......
2023-11-29
作为优秀传统文化经典的《弟子规》,正像一位历史巨人,向后世子孙娓娓讲述着祖先源远流长的文明。我们追本溯源,《弟子规》可以一直上溯到《礼记》。其实,我们现在学习的《弟子规》中的许多内容源于《礼记》。这与《弟子规》的“丧三年,常悲咽,居处变,酒肉绝”相应。这与《弟子规》的“丧尽礼,祭尽诚;事死者,如事生”相应。这与《弟子规》的“步从容,立端正”相应。所以《弟子规》是拿来做的,不是拿来背的,要解行相应。......
2023-11-29
对此,《道德经》第二十二章讲:“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得。”是说委曲会转变成完整,弯曲会转变成笔直,低洼会转变成盈满,陈旧会转变成新颖,少取会转变成多得。善于把握事物的各种转化关系,正是自然无为的一个重要表现,即不固执、拘泥于落后的现状,反而发现走向完善的线索和条件。......
2023-08-14
《淮南子》强调:“君臣异道则治,同道则乱。各得其宜,处其当,则上下有以相使也”[61],但在其看来,秦始皇的治国实践恰与此相反。这种反思同样具有多重的政治内涵,既涉及具体的“治术”“君道”,也关系根本的“治道”,在很大程度上,充分反映出《淮南子》对秦始皇的特殊重视,以及对其治国之失深为借鉴的强烈意识。......
2023-11-16
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