秦代的“蚩尤戏”,在汉代宫廷傩仪中有续承。至晚在东汉时的“蚩尤戏”已融入傩仪中,成为“傩百戏”。盛唐时已有《击囚出魃》,即为“蚩尤戏”类属,已成为具有“科白”形式的傩戏节目。萧先生将蚩尤戏归属于傩戏范畴。“蚩尤戏”仍有在西南地区土家族、苗族的巫傩坛遗存。在山西境内也流传“蚩尤戏”。风雨雷电四神、关公、五岳阴兵等打破蚩尤。......
2023-08-11
1.《关爷镇殿、扫殿》
在法师们“烧张纸来化张钱,有请关爷下凡来”的演唱声中,关爷头戴面具手执大刀出场,叙唱他桃园结义和过关斩将的功绩。《扫殿》剧中,关爷表演挥刀扫除妖魔,并与主家对唱“扫四方歌”。
2.《庞氏夫人镇台》
庞氏夫人梳洗装扮后来到事主家,先叙唱身世。姜郎上场与庞氏夫人共叙别情,劝世人行孝德化。
3.《安安送米》
此为《三孝记》中的一折。安安之母庞氏贤淑孝顺,但因人调唆,其婆婆强令儿子姜诗将其休去。庞氏无奈,只得到邻庵苦度。安安七岁却聪明过人,为救济母亲,将每日上学携带的米储存一些,送与母亲,并愿意陪伴母亲在寺庙。庞氏夫人怕耽误安安上学,以恐婆婆责怪丈夫和儿子,苦劝安安返回学校,将安安送过木板桥后,竟抽去桥板断其来往。安安只好听从母亲教诲,回家刻苦攻读。
4.《杜老送子》
刘高行乞夜宿马王庙,员外李洪信夫人进庙烧香磕头,发现供品雄鸡不见,家院在神龛中揪出刘高并将他吊起拷问,忽见刘高头上腾飞一条蛟龙,员外即以女三娘招亲。刘高投军岳爷帐下,屡建奇功,加升八台总正。岳将刘高招为女婿。一日有员外家院杜老怀抱三娘所生乳子来见刘高,三娘磨房生子,被李洪信夫妻抛弃水井里,被杜老救起并送往兵州,途中遇一道长相助,得芒鞋一双而腾云驾雾,见刘高叙详情,刘高感动,修书接三娘来兵州团聚。
5.《解带封官》
全剧包括武宗微服访贤、文清南山割麦、杨氏奉送午餐、松林赠饭武宗、文清错责杨氏、武宗解带赐旨、文清送旨得官等内容。
6.《蓝继子》
全剧包括林秀应征戍边、方曹汉阳讨债、许氏虐待王媳、继保救嫂离家、许氏诬王杀保、林秀战敌获胜、继保边关遇兄、祖孙监中探王、弟兄杀场救王、忠林等人受封共十个层次内容。
阳戏流传主要是在西南地区。如云南省文山州西畴、砚山、广南、马关、麻栗坡等县汉族居住区,自清嘉庆年间至民国末年,就有包括冲公傩戏、阳戏流传。“如某家多年来不顺利,不是贫病连年,就是大灾小难不断,许了愿后,只要顺当,有了转机,就得按时还愿,请演阳戏。又如某家有人出远门,或离家出走,久无音信,迟迟不归,不知死活,许愿后平安归来,也要按时请演阳戏了愿。”[74]云南文山阳戏表演程式:撒帐,造棚,演戏,发牒,开坛、敬灶、加官、请神、领牲、回熟、送圣、范郎、勾愿。其中“演戏”环节中的“范郎”一出,剧中三个角色:员外、范溪郎、安童。剧情为:皇王开黄榜,要派人夫筑城墙,规定三丁抽一,五丁抽二。范员外有三个儿子,理当抽一,遂命安童去学堂通知范溪郎回来商量兵事,范溪郎辞别学堂师长,与父兄争执不愿赴沙场。迫于父命忍泪离家。其中辞家唱段凄切动情,催人泪下,“辞妹妹、妹问哥哥哪天转。我是长江滩头水,水流东海不回头。”“辞娇妻,娇妻连连叫几声。……早晚莫要倚门望,莫把为夫挂心的。”“辞四邻,四邻今且听言音。东家赐我盐四两,西家赐我菜半斤。盐四两,茶半斤,做个离乡别井人。”这是一出孟姜女题材故事的傩戏,但值得注意的是,此剧中仅存范溪郎当兵筑城一事,连孟姜女的名字也未提及。
有关中国傩戏史的文章
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2023-08-11
“傩百戏”是本书提出的一个新概念。它是指由秦汉角抵戏演变而来,在汉代宫廷大傩仪中,用于表现驱疫逐祟的直观效果,而借用百戏表演形态的幻术、特技、假形等进行生动演绎“索室驱疫”内涵的表演节目。它与傩祭紧密关联一体,是傩礼程式的一个重要组成部分,以娱神乐人的方式借以表达驱疫逐祟的意义。“傩百戏”的本质是展示武功,承续周礼的讲武精神,艺术形式多以夸饰、特技、幻影、假形等呈现。......
2023-08-11
《孟姜女》傩戏单本流传,内容多以“滴血寻夫”、“哭倒长城”、“姜女下池”等题材为主。湖南醴陵、安徽贵池、湖北恩施的孟姜女傩戏多见单本戏“姜女下池”。[37]例一:湖北鹤峰县白果乡龚伦美艺人口述“姜女下池”单本傩戏。......
2023-08-11
“占梦”的“时傩”活动,最早见于《周礼》记载。有关“占梦”参与周礼的“傩”活动的研究,黎国韬沿袭胡新生先生的观点而阐释说:“占梦一职在季冬舍萌赠梦,令始傩,可见参与了季冬大傩。舍萌即释菜,与礼先师有关。”因此,重新解读《周礼》的“占梦”及“遂令始傩驱疫”内涵,对于研究“梦”与“傩”的关系以及傩戏的源流等,具有与“方相氏”文献记录同等重要的史学意义。......
2023-08-11
傩、傩舞、傩戏、傩祭、傩仪、傩礼等概念在学界未见定论,相当大程度上呈现出模糊状态。[5]提出“傩戏”为宗教歌舞剧的概念,它不同于传统的戏曲形态。“二、傩戏汇蓄和积淀了从上古到近代各个历史时期的宗教文化和民间艺术。”“三、面具是傩戏艺术的重要手段。”“四、早期傩戏的演职员多由巫师们兼任。”“五、宗教是傩戏的母体。”曲氏的“傩戏”概念,是站在田野调查的基础上并综合西方戏剧美学观而形成的。......
2023-08-11
陕西境内的傩戏,在清及近代以“社火”歌舞表演小戏为主。[25]因此,从传承上来看,陕西境内傩戏具有鲜明的社赛特色。陕西境内傩戏,多在冬腊新春演出,一般连续四天,少则几个庄子群体参加,多则三四十个村社共同举行。陕西傩戏一个较具代表性的小戏节目《斩旱魃》,在各地的表演也略显不同:西乡一带的坛戏《斩旱魃》,例于正月十三与暑季旱天舞雩祈雨时演出。......
2023-08-11
清朝傩祭的“还愿戏”形态成为特色,《孟姜女》傩戏即是一例。又如清同治六年版《通城县志》载:“三春之月,迎傩神演戏,谓之‘还香火’。”可见在清中晚期以后,湖南省境内较多出现“还傩愿”民间祭仪状况以及伴随的“演傩神戏”活动,而“傩神戏”的重要剧目就是《孟姜女》。又因为西南地区多为中部地区的移民,特别是明代军屯文化影响,贵州安顺地戏就是这类傩戏的典型。......
2023-08-11
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