河北傩戏—中国傩戏史、角色与演出形式简述

2023-08-11 理论教育版权反馈

【摘要】：河北省境内傩戏，史料记载见清乾隆间《曲周县志》载：“扮杂剧神庙前，犹有蜡祭遗意。”河北傩戏角色有生、旦、净、丑，行当齐全；表演非常原始朴拙，虽有唱念做打，但没有严谨的戏曲程式，只是演员化了妆向观众交代故事。这与河北赛社剧本完全一致。武安傩戏在河北傩戏中较具代表性，其中以固义村“捉黄鬼”为特色[32]。从14日下午开始，进行“赛戏”表演。

河北省境内傩戏，史料记载见清乾隆间《曲周县志》载：“（民间乡赛）扮杂剧神庙前，犹有蜡祭遗意。”^[27]这种闹社火类的傩戏，在民国年间的《翼城县志》中也有载：“‘闹社火’歌谣欢呼，举国若狂，殆滥觞于大傩云。”^[28]民国二十四年《张北县志》载：“娱乐（蒙族）：蒙人每年于六月间择定吉日，均到各大庙内，男女聚会，带假面具装扮鬼神，鼓乐喧天，按音乐节奏动作，一切游戏，谓之“跳鬼”。会毕，会餐一饭，亦取以神道设教之义也。”^[29]又《盐山新志》载：“十二月二十四日，扫舍宇，击暗鼓或演乡傩。”^[30]

河北的傩戏比较集中的分布于邯郸、廊坊、保定、张家口四个地区，以邯郸地区遗存最多，有邯郸县东填池村，涉县的井店、清凉店，武安市的固义、同乡，永年县的曲陌等村。基本形式是赛戏和队戏，剧目约有四五十出。张家口赛戏有《佛隐寺》、《告御状》、《斩旱魃》；廊坊舞杂剧有《五鬼拿刘氏》、《耍和尚》、《戏柳翠》；保定面具丝弦有《闹海》、《西游记》；邯郸的队戏有《捉黄鬼》、《点鬼兵》、《吊黑虎》、《吊掠马》、《开八仙》等，赛戏有《博旺坡》、《夺状元》、《观山》、《古城会》、《大会垓》等，以两汉、三国戏居多，宋代戏次之，明代以后戏几乎没有。内容多为战争题材，神话故事题材次之，反映家庭生活的小戏和爱情戏很少^[31]。

河北傩戏角色有生、旦、净、丑，行当齐全；表演非常原始朴拙，虽有唱念做打，但没有严谨的戏曲程式，只是演员化了妆向观众交代故事。演员上下场、走圆场、带马、下马、骑马也是模拟生活真实，略有夸张，无高难度的技巧；音乐唱腔方面，伴奏乐器为“魁锣桀鼓”，如张家口赛戏的伴奏乐器，除大锣、大鼓、大钹外，还有大号和唢呐。廊坊地区的舞杂剧用大锣、大镲、小锣、大鼓伴奏，保定面具丝弦是傩戏与后来的丝弦结合体，音乐同保定丝弦，唱腔以曲牌体为主，板腔体为辅。邯郸赛戏以吟诵为主的唱法，很可能是由演唱变文沿袭下来的。敦煌变文行文有韵语和散白，韵语基本为七字句，间有五字句、六字句、双三字句、八字句、九字句和十字句。这与河北赛社剧本完全一致。

武安傩戏在河北傩戏中较具代表性，其中以固义村“捉黄鬼”为特色^[32]。

固义村的傩祭仪式叫“三爷圣会”（又叫三老圣会），俗名“捉黄鬼”。三爷指该村供奉的三位神祇，即秦庄王十三太子白眉三郎、玄坛赵公明和武财神关公（关羽）。传说在春秋战国时期，秦国秦庄王的十三太子游历到晋国，见晋国晋少“拦路虎”作恶多端，太子气愤不过，将拦路虎打死。为躲避晋兵的追赶，十三太子来到顺德府唐山县（今河北省邢台市隆尧县）镇殿村，见村民头戴脸子（面具），身穿彩衣，歌舞娱乐。十三太子说明被晋兵追赶的缘由，得到村民的同情，也给他戴上面具，穿上彩衣，由此躲过晋兵的追赶。后来十三太子来到固义村南山，生病不能行走，固义村民为他治病，病愈后十三太子眉毛变白，脸上留有白色的疤痕，被称为“白眉三郎”。为感谢唐山和固义村的救命大恩，十三太子死后成神，造福一方，做了不少善事。固义村民为他塑像，供奉至今。

“捉黄鬼”的内容包括五大部分：请神、捉黄鬼、神棚演出假面戏、舞台演出队戏、送神。基本表演程式如下：

正月十四凌晨二时许，阎王派遣三位鬼差大鬼、二鬼和三鬼（又称跳鬼）前往人间捉拿黄鬼。扮演大鬼、二鬼的演员赤露上身，身体和面部被涂上斑马纹一样的狰狞纹样，手执纲叉和铁镣，押解黄鬼踏街游行，此时室外气温在零下15度左右；黄鬼穿一件黄色的短衫和短裤，面部头发和赤露的身体涂成黄色，双腿和双臂上嵌入四把特制的钢刀，全身瑟瑟发抖。——黄鬼身后是30多位青壮汉子，手执柳条，称为“柳棍”，不断吼叫并保护黄鬼顺利通过人群；——前面是装扮成戏剧人物的黑白二位探马，身穿黑白“靠子”，做武生扮妆，骑着高头骡子（不用马）在人群中来回奔跑开路。探马所到之处，必有捉黄鬼的队伍经过。——观众呼喊声和口哨声；至下午一点时达到高潮。黄鬼被铁索锁住，押解到村南广场上的判官和阎王的审判台前，人群中不时发出“嗷嗷”的叫声，有的口中吹着铁哨，一片沸腾景象。判官和阎王历数黄鬼的罪状，最后将黄鬼拉上刑台破肚抽肠。

捉黄鬼仪式之后，在村南广场玉皇大帝的神棚前演出面具戏。演出开始前，先由小鬼顶礼奉献，会首焚香祈祷。之后由戴着面具的年、月、日、时四位当值神灵——向玉皇叩拜舞蹈。接着演出假面戏，演出的主要剧目有《吊四值》、《吊四尉》、《岑朋马武夺状元》等，其中有些剧目如《吊四值》等是哑剧形式，伴有简单的舞蹈。玉皇大帝在固义村傩仪中是最高神祇，由村民扮演，端坐在神棚中。

从14日下午开始，进行“赛戏”表演。剧目共有十三个：《吊黑虎》、《点鬼兵》、《吊掠马》、《戏柳翠》（以上为戴面具的剧目）、《开八仙》（其中老寿星戴面具余者化妆表演）、《十殿阎君大抽肠》、《岑彭马武夺状元》、《虎牢关》、《撞幽州》、《讨荆州》、《长坂坡》、《十棒鼓》（以上为化妆表演剧目），另有一出《祭鹿台》（已废演）。凡是戴面具的剧目由长竹介绍剧情的为“哑队戏”，化妆表演的为队戏。^[33]其中，《吊掠马》属关公戏。《点鬼兵》是关于固义村保护神白眉三郎的戏，面具为红脸白眉，面部有两道立痕，演出是哑剧形式。《吊黑虎》故事取材于《封神演义》，剧中的赵公明尊为财神，面具黑面乌须。而《大和尚戏柳翠》节目则有移植明杂剧《明月和尚渡柳翠》的因素，这种赛戏一般在晚上演出，角色虽然有生、旦、净、丑之分，但表演程式很简单，以舞蹈和说白为主，很少有成段的唱腔，也在一定程度上呈现出明杂剧的某些特征。

河北傩戏—中国傩戏史、角色与演出形式简述

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