河北省境内傩戏,史料记载见清乾隆间《曲周县志》载:“扮杂剧神庙前,犹有蜡祭遗意。”河北傩戏角色有生、旦、净、丑,行当齐全;表演非常原始朴拙,虽有唱念做打,但没有严谨的戏曲程式,只是演员化了妆向观众交代故事。这与河北赛社剧本完全一致。武安傩戏在河北傩戏中较具代表性,其中以固义村“捉黄鬼”为特色[32]。从14日下午开始,进行“赛戏”表演。......
2023-08-11
永靖傩戏,民俗称“七月跳会”,与青海“纳顿”为同一类型傩戏,具有“社赛”的本质内涵,体现出乡人傩戏的风貌特色。
甘肃省境内的傩戏,清及近代史料见载,如《山丹县志》载:“(正月)初五、六日,乡民行傩礼,扮演故事。旧城民有拔河、纸马之戏。”[14]又见《和政县志》旧抄本载:“(正月)四五日内,邻里亲友互相拜贺。遇丰年则扮演社火,即有乡人傩之遗意。”[15]又见《岷州志》旧抄本载:“(四月)大崇教寺伴‘佛诞大会’。自初八日起,寺僧并坐经堂,诵经三日。…十四日,跳护神。结坛于山门之内,具一白衣鬼执鞭静坛,次一大头僧执纸扇满坛闲步,次扮龙、虎、狮、象,舞于坛所,诸护神乃出,名曰‘二伯马汉’、‘四伯马汉’。而具或青、或赤、或黑,各衣大袖绣袍,袖方而劲,曼极跳舞,未尝少委。俄而一人登坛,牛首人身,云是观音变像,名曰‘野门达哈’,右执旌旗,左执降廣杵,向南而立。随有鬼妇引出一怪,鸟首跣足,一鬼执短棍随之。于是金鼓齐鸣,诸佛鬼怪绕场三匝而退。继择年少番僧一十八人,如喜佛时装束。”[16]以上三则史料记载,前两则为正月社火类祭赛傩戏,后一则为寺院傩戏。
现存河州北乡一带的傩戏,主要活动在下塬、坷坨、胜利、杨塔、松树湾、徐湾、红泉、永乐、辛美、金家塬、董山、黄刘等县西南部区域,属社火赛祭类型。社火赛祭戏的特色,主要角色是“财宝神”在前面唱,社火秧歌队在后面舞,在请神、接神、迎神、娱神、送神等傩祭表演中,展示歌舞说唱艺术风貌。永靖位于甘、青交界的黄河上游,临夏一带,古称河州,永靖县即在河州北部,故称“河州北乡”。
永靖傩戏经典作品,据石林生等考据有三十二个,包括:《变化赶鬼》、《杀虎将》、《庄稼佬》、《锄庄稼》、《收庄稼》、《目连救母》、《斩貂蝉》、《单战》、《三英战吕布》、《山五将》、《川五将》、《鲍节佬》、《段鬼抽肠子》、《三娘子降老虎》、《庄稼佬教猴》、《三回回》、《三官三娘子》、《笑和尚赶过雨》、《五官五娘子》、《砍山》、《冼佬佬》、《打旗杆》、《牵双猴》、《田佬泼盘》、《双拐》、《撤布袋》、《醉五怪》、《二鬼闹判》、《四不像》、《牛头马面》、《下西川》、《谢将》等。
永靖傩戏部分剧目与表演内容如下:
《变化赶鬼》:为傩戏的开场节目,有驱鬼逐疫、清场之意。主角二郎神身穿红袍、腰插神鞭、手握法绳,在锣鼓伴奏下与鬼战斗,并将妖魔鬼怪一一抽打赶下场。
《杀虎将》:角色有牛、老虎、娘子和杀虎将。表演杀虎的场景。
《斩貂蝉》:角色有吕布、貂蝉、关公、周仓。传说,三国时曹操擒杀吕布后,将貂蝉送给关羽,欲以美色笼络关羽,关羽识破曹操用心,将貂蝉杀死。关公洗刀、祭刀,反反复复,表达了关羽虽怜惜貂蝉美貌,但念及历来英雄豪杰往往迷恋美色导致身败名裂的下场时,不得不杀。场外,其伴唱词:
上场来月儿正高,出门人好汉心焦,我想家者盼家(者)多、多、多会(者)到了。
我一想起父母者年高,二想起弟兄们同胞,儿女们还小者无、无、无人(哈)靠了。
我大哥云里走马,我三弟马上标枪,投顺了曹营一十八年,推车连保皇嫂,斩良颜剌过了文丑,曹孟德喜眯笑脸,给我寿亭候的官职,我无、无、无心肠做了。
隔黄河我望见了大哥,我喊一声山高路远,我哭一声眼泪不干,难、难、难坏了我了。
我向前看,八百里平川;往后看,曹操的兵山,我想变成飞鸟了飞、飞、飞不(者)过了。
中场里月儿正中,我的赤兔马日行(者)千里;偃月刀万将难抵;大红袍我刀尖上斜挑。我要出五关斩六将,古城壕边要斩、斩、斩个蔡阳。
下场外月儿正西,我去时滴水成冰;我来时杨柳撒青,桃杏花儿开红着满园里照、照、照了。
说吕布谁高谁低,说貂蝉是董卓的前妻;叫周仓抬过了大刀,叫貂蝉掌过了休书;你奸汉的贼妻,我斩、斩、要斩个你哩。
《三英战吕布》:角色有吕布、张飞、刘备、关羽。吕布手握方天戟首先上场,与刘备(持双股剑)、关羽(持青龙偃月刀)、张飞(持丈八蛇矛)对战,三个回合后,吕布请三人入席,敬酒猜拳。四人醉意大发,火冒三丈,拍桌子挑战。场外喊道白:“张飞强,张飞强,哪吒城里卖豆腐,人命和杀声。吃酒只吃酒,不可提华雄,哪个提华雄,首级割在手。京涿刘、京涿刘,青龙把的井口上,把的青龙往上长,起鼓三声斩吕布。吕布贤、吕布头带紫金冠……”
《出五关》:角色有关羽、周仓、曹操、孙乾、许褚、张辽、蔡阳等六将。场外道白、对白较多。其中有韵文的:
孙乾:将军,古城已到。
关羽:叫声三弟把话听,快快开关接皇嫂。
张飞:胆大云长在曹营,一十八年不回来,回来还有杀吾心。不开关!不开关!
关羽:不借兵不借将,只借五杆大旗十杆小旗,城头上擂鼓三声战来将。
孙乾:来将何人?
蔡阳:关王生的胆太大,杀吾外甥为什么?今日不把仇来报,恐怕日后放过他。
关羽:关王生的心胸高,手提青龙偃月刀;瞧见曹公不下马,刀尖斜挑大红袍。
蔡阳:蔡阳活了八十八,一把大刀手中拿;瞧见关王不下马,关王眼睛眨一眨。
关羽:关王生得两道眉,青龙偃月手中提;一提提到古城边,古城边上传将令;传起将令斩蔡阳。
《川五将》:因在川里演出的剧目故名,又名《五将降猴》。角色有吕布、张飞、关羽、刘备、变化二郎、妖猴。传说猴妖偷学五将武艺,被五将发现,一一与猴过招,猴妖不敌逃窜。五将摆阵围攻,最后被二郎捉拿,灭了邪魔。场外锣鼓手随着人物一个个入场,边敲锣边报家门。
例:场外道白:
第一位来的是何人?
吕布来到:吕布先来吕布先,骑上白马上青天;青天云里十八年,有的天下由他占。
第二位来的是何人?
张爷来到:张爷生者两朵梅,扁棒碌碡手中提;
一提提到虎狼关,虎狼关上插黄旗;插得黄旗不得到,隔过吕布杀曹操。
第三位来得是何人?
关王来到:关王生者一脸红,头戴蓝天的子龙;
马鞍上看是照猫画虎,马屁股上抽牛子金。
第四位来的是何人?
刘爷来到:牵住刘来牵住刘,骑上白马上幽州;
幽州城里十八年,有的天下由他占。
第五位来的是何人?
“变化”来到:三只眼睛三盏灯,口如血盘牙如钉;
大喊一声天地动,千里路上斩妖精。
《山五将》:角色有吕布、张飞、关公、刘备、曹操。该剧为山村表演的五将。他们分别着白、黑、绿、黄、红战袍,手持兵器,在锣鼓伴奏下相继出场。五位英雄豪杰舞姿雄健,节奏舒缓沉稳,时而合,时而分,队形变化多端,运作优美大方。五将战袍袖口有大小六块三角旗,挥舞起来,犹如火焰,很是特别。
场外道白:
第一位来的是何人?
张爷来到:张爷心烦泪路撒,撒的银钱不得道;
跟上吕布杀曹操,牛鼻子老道不用我;
三人打开虎狼关,杀的曹营不周全。
第二位来的是何人?
刘备来到:贤主刘来贤主刘,骑上大马走东头;
一走走了十八年,有的天下独他占;
人一变来马一换,一对锣鼓上青天。
第三位来的是何人?
吕布来到:吕布先来吕布先,头戴南山紫金冠;
紫金冠上插黄旗,插的黄旗不得道。
第四位来的是何人?
曹操来到:曹操活了九十九,一把弓箭不离手;
观见那山兔子走,一箭射得翻跟头。
第五位来的是何人?
关王来到:关王生得一脸红,坐似南山的火龙;
马蹄子刨出三尺的黄沙,马口里吐出三尺的火焰;
马鞍子雕龙画虎;马屁股抽牛子金。
最具河湟民俗特色的傩戏节目《方四娘》,是根据当地流传的小曲《方四娘》改编的小戏,体现出引地方小戏入傩戏的表演机制,更加充分地展示了乡人傩戏的风貌特色。
《方四娘》傩戏节目的角色,有方四娘和二女伴。在竹笛伴奏声中三人上场,有独舞、三人舞,场外伴唱道:
黄河岸,十三乡,出了个贤良方四娘;七岁跟娘学针线,十二上锁进绣房;
手又巧,拿针广,天上的飞鸟都绣上。正月里,是新春,正是余家来定亲;
双羊双猪双盒酒,双双媒人不离门。二月里,龙抬头,四娘梳妆上彩楼:
打开箱子取衣裳,金银镯子带手上;上穿一件龙凤袄,下穿山河地罗裙。
三月里,亮堂堂,未进绣房泪汪汪;方四娘,未上床,婆婆叫我绣花样:
心里急,肚里饿,口含剩饭无心咽。四月里,养蚕忙,手提花篮去采桑:
桑叶稀少采不上,手扶桑树哭一场。五月里,茶花香,后花园中去游浪:
公公打,婆婆骂,尕小姑过来拔头发;人家公婆多贤良,我家的公波赛阎王。
六月里,热难当,一日三餐下厨房;四娘推磨又抱柴,东方发白日上来;
上河担水路又远,下河担水脚不干;三楞子扁担尖子桶,担上清水不叫我停。
七月里,两黄忙,大麦不黄小麦黄;方四娘,难道长,白天晚夕想无常。
八月里,秋风凉,打开窗子泪汪汪。九月里,九月九,三间楼上喝米酒;
人家喝的醉醺醺,四娘心中怒冲冲。十月里,十月一,家家户户送寒衣;
人家寒衣送坟上,四娘送在半路上。十一月里冷寒天,麻麸冰推得两河沿;
余郎余郎开门来,屈死冤魂活人来。十二月里一年满,四娘英灵到西天;
公婆骂她阳寿短,不知四娘成神仙。
就此节目所唱的“十二月”内容来看,方四娘是一位贤良新媳妇,因受公婆与小姑的虐待,最后“屈死”而“寿短”。故事情节充满对方四娘勤劳贤良的赞美,及对方四娘冤魂的同情,曲调旋律婉转起伏,如怨如诉,凄美动听。傩戏借鉴地方小戏的目的意义也就显而易见,一是傩祭招魂,借赞美方四娘的贤良以“安抚”冤魂债鬼;二是旋律故事为民众熟悉,吸引观傩者的注意及达到传播效果。
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