《中国傩戏史：蚩尤戏的续承与传承》

2023-08-11 理论教育版权反馈

【摘要】：秦代的“蚩尤戏”，在汉代宫廷傩仪中有续承。至晚在东汉时的“蚩尤戏”已融入傩仪中，成为“傩百戏”。盛唐时已有《击囚出魃》，即为“蚩尤戏”类属，已成为具有“科白”形式的傩戏节目。萧先生将蚩尤戏归属于傩戏范畴。“蚩尤戏”仍有在西南地区土家族、苗族的巫傩坛遗存。在山西境内也流传“蚩尤戏”。风雨雷电四神、关公、五岳阴兵等打破蚩尤。

秦代的“蚩尤戏”，在汉代宫廷傩仪中有续承。至晚在东汉时的“蚩尤戏”已融入傩仪中，成为“傩百戏”。如张衡《西京赋》云：“于是蚩尤秉钺，奋鬣披般。禁禦不若，以知神奸，魑魅魍魉，莫能逢旃。”又《羽猎赋》云：“于是凤皇献历，太仆驾具，蚩尤先驱，雨师清路，山灵护陈，方神跸御。”可以看出，在宫廷傩仪中“蚩尤”已替代了“方相氏”成为驱傩的主角，而在汉皇狩猎仪仗中“蚩尤”成为“先驱”勇猛的象征，而两者均是“化装”性的表演活动，属于“百戏”范畴，为“总仙会倡”的假面表演形态。盛唐时已有《击囚出魃》，即为“蚩尤戏”类属，已成为具有“科白”形式的傩戏节目。萧兵先生以为晚唐五代时的敦煌殴傩文中的“钟馗”形象如同“蚩尤”，认为钟馗“熊罴爪硬，钢头银额”的形象，“有如西南方传来的‘蚩尤戏’，‘钢头银额’或即某种‘头套’，有如《龙鱼河图》所说，蚩尤‘兽身人语，铜头铁额’；‘熊罴爪硬’，则如蚩尤的‘耳鬓如剑戟，头有角’（《述异志》），‘奋鬣被般’（《东京赋》）。身着‘豹皮’，则如方相氏的‘蒙熊皮’、‘蒙虎皮’；‘朱砂染赤’，自是‘玄衣朱裳’的‘扩大’”^[30]。萧先生将蚩尤戏归属于傩戏范畴。

蚩尤戏在春秋时代以前为“讲武之礼”的武功表演，至战国以后演变为“戏乐”，秦代的“蚩尤戏”作为一种化装的角力表演，或借以表达祈雨祷旱的驱疫主题。在东汉时开始融入大傩仪中的“仙幻”表演体系，晚唐五代以后或衍化变异且融合为“钟馗”形象，成为驱邪禳灾的保护神。

“蚩尤戏”仍有在西南地区土家族、苗族的巫傩坛遗存。

巫师戴着面具扮演蚩尤。如苗族巫师“头上倒戴生铁制作的三脚架（饮具），三支脚表示三只头角，似蚩尤头上的一对牛角，面部涂黑锅灰，以代面具，身穿红色法衣，右手握巫刀，左手持簸箕”^[31]。

在湘西苗区的扮演蚩尤，巫师与鬼师他们自称为行坛弟子，弟子通过穿法衣、戴法冠，藏魂隐魄、请神附身等法事行为，化身为蚩尤，在户主庭院内或村头路口进行表演。

在山西境内也流传“蚩尤戏”。如《关大王破蚩尤》，剧目内容大约为：蚩尤生性残暴好战，八十一个兄弟都是能说人话的野兽，个个铜头铁额，并用铜矿造成剑、矛等各种兵器。风雨雷电四神、关公、五岳阴兵等打破蚩尤。角色：三帝真宗驾头，寇准，金紫园，归使臣，城隍，土地，千里眼，顺风耳，急脚鬼，宰相王钦，张天师，鬼怪（八个），炳灵公，风伯，雨师，雷公，电母，四揭地谛神，关公，关平，周仓，五岳阴兵，蚩尤等。

《中国傩戏史：蚩尤戏的续承与传承》

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