周承殷礼，在孔子言论中已见，但周傩礼乐已出现“旋宫”乐律，礼乐审美及思想意义大大超越殷商时代。[45]西周礼乐的变革，应从周公旦开始，傩乐的变革也应从这个时期开始。于是，殷商礼乐出现分流，一方面由西周统治者接受且革新为周礼乐，另一方面随殷商旧族辗转至民间而成为民俗巫仪形式。结合这两条文献的语境及西周礼乐制度，可大致推测出周礼制度下的“傩乐”基本情况。......
2023-08-11
《中国傩戏史》：傩百戏的形成及意义
【摘要】：“傩百戏”是本书提出的一个新概念。它是指由秦汉角抵戏演变而来，在汉代宫廷大傩仪中，用于表现驱疫逐祟的直观效果，而借用百戏表演形态的幻术、特技、假形等进行生动演绎“索室驱疫”内涵的表演节目。它与傩祭紧密关联一体，是傩礼程式的一个重要组成部分，以娱神乐人的方式借以表达驱疫逐祟的意义。“傩百戏”的本质是展示武功，承续周礼的讲武精神，艺术形式多以夸饰、特技、幻影、假形等呈现。
“傩百戏”是本书提出的一个新概念。它是指由秦汉角抵戏演变而来，在汉代宫廷大傩仪中，用于表现驱疫逐祟的直观效果，而借用百戏表演形态的幻术、特技、假形等进行生动演绎“索室驱疫”内涵的表演节目。它与傩祭紧密关联一体，是傩礼程式的一个重要组成部分，以娱神乐人的方式借以表达驱疫逐祟的意义。它起源于春秋战国时期的军礼讲武，兴起于东汉宫廷大傩仪程式，发展于魏晋南北朝民俗散乐进程，兴盛于唐宋朝野共庆的观傩祭仪盛会，至明清而散佚民间且渐趋衰落。
“傩百戏”的本质是展示武功，承续周礼的讲武精神，艺术形式多以夸饰、特技、幻影、假形等呈现。它的表演主角是侲子、倡优、象人，陈梦家先生以为它们都是方相氏的沿袭，具有巫优的本质特点（见上文）。在汉代文物考古发现中即有这类表演艺术形态的生动图示，如：“在四川郫县出土的一画像石。此为石棺画像如左图：上部一排7人，均为戴假面的‘象人’。左起第一人似猴面，右手举长柄兵器。第二人似猪面，身缚绳索，作挣扎状。第三人为有串胡的大力士，双手用力拖住龙虎的长尾。第四人头戴熊面，两臂伸张，跨于龙虎背上，大有降龙伏虎之势。第五人张臂跨步，似在歌唱。第六人赤上体，为俳优做戏。最后一人左手提物似灯，跨步作前驱状。有作‘东海黄公’、‘傩戏’、‘象人奇戏’等诸说法。”[1]综合汉代遗存的石画像及张衡文赋中的描述记载，“傩百戏”的表演节目大致可分三类：一是角抵戏类，以“蚩尤戏”为代表；二是特技表演类，以侲僮的“戏车”表演为代表；三是幻术表演类，以“东海黄公”及“仙倡”戏为代表。其中，“总会仙倡”是一组音乐舞蹈节目，“这里有‘象人’装扮的豹、罴舞蹈，白虎鼓瑟，苍龙吹篪；娥皇、女英（相传是尧的女儿，舜的妻子）坐着歌唱，歌声清畅婉转；洪涯（相传是三皇时乐人）穿着缀有羽毛的衣服指挥。一曲未终，忽然‘云起雪飞’，雪越下越大，接着从复道阁间传来转动石头的轰轰声，有如雷鸣……拟兽舞与上古神话传说中的人物穿插在一起表演，虽未展开什么情节，但他们却各自装扮了不同的人物和野兽”[2]。这类“象人”装扮表演结合了拟兽歌舞与幻术两种艺术形式，呈现出“祖先魂灵”祥和安然状貌，正是上古傩礼“安抚”意义的延伸。任半塘先生说：“《周礼夏官》‘方相狂夫四人’斗猫斗虎之入蜡，以仞鼠、豕，正犹狂夫四人之傩，以驱疫鬼耳，并无足异。汉制大傩，以方相四，斗十二兽，兽各有衣、毛、角，由中黄门行之；以斗始，却以舞终。中黄门，正倡优也。周傩驱疫，对象犹虚，未云扮设疫鬼；周田中虎、豕之斗甚烈，是现实。周蜡象之，必赖有豕。至汉傩高兽究竟仿于何时？是否得诸周蜡之意？不可知矣。汉《西京赋》平乐观内弄‘总会仙倡’，显又易神为仙，而移斗作舞，乃有豹戏、熊舞、虎鼓、龙吹等表演，已从角抵进为百戏；若其肇端，亦岂皆远在周蜡中之猫鼠相形、虎豕争胜欤？”[3]可知任氏将汉百戏“总会仙倡”表演溯源至《周礼》“方相氏狂夫四人”斗虎斗猫入蜡的观点，亦可佐证“傩百戏”概念的提出。
有关中国傩戏史的文章
- 详细阅读
-
中国傩戏史：清朝及现代傩礼制度详细阅读
清朝及近代傩礼，已全面失诸乡野，融为巫觋斋醮科仪的傩祭形态。这类斋醮科仪傩祭，往往与祷祝疾病的“还愿”仪式联系一体。[38]说明在清代盛世期的陕西临潼的民间有治病的斋醮祷祝相关活动，这类活动在明清时代的西南地区已作为“还傩愿”范畴。在中部地区，如湖北、湖南省境内，斋醮科仪特色的傩祭更是十分普遍，“还傩愿”民俗活动多演“孟姜女”故事。......
2023-08-11
-
夏朝的傩礼乐-中国傩戏史详细阅读
夏朝傩乐礼器的考古发现及沿革，据目前考古发现来看，以新石器时代的陶器制品为主。则“瞽鼓”与“击石拊石”均在夏之礼乐之列。夏朝社会发生了根本的变革，礼乐变革随之迅猛发展，其中一个重要的标志就是“专职的音乐奴隶和乐官”的出现，而《韶》、《九歌》等综合乐舞形态的出现足以表现夏代礼乐制度的成熟。应该看到的是，周礼傩乐传承着夏人礼乐还远不止这些。......
2023-08-11
-
中国傩戏史：东汉傩礼制度的重构详细阅读
东汉傩礼制度记载已经相当完备。东汉傩制礼仪记载最为详尽、且对后世影响最为深远的，莫过于《后汉书·礼仪志》所载“先腊一日大傩”条史料。东汉“腊日”的时间并不固定，且“腊”概念也较混乱。因此，东汉时代的“腊”礼实际上是沿革上古以来的集祭“百神”与“祖先”为一体的祭仪形态。则知东汉“阙门”为“礼”送之“门”界限。......
2023-08-11
-
中国傩戏史：傩蜡祭仪的发展脉络详细阅读
就仅凭一条“蜡辞”，很难准确判断远古时代“蜡祭”的内容与本质，特别是“蜡辞”之外的祭仪形态等。殷商时期的“蜡祭”的时间，就以上卜辞显示在上年的十二月至当年的三月间举行，已演变为“藉田”之礼，且与“年”祭、祭瞽宗、祭亳社等相关联，呈现出多种祭仪叠加的状态。殷商时期的“蜡祭”形态，至西周礼仪中得到完整体现。......
2023-08-11
-
隋朝傩礼制度—中国傩戏史详细阅读
隋朝傩制，直接沿袭北齐，但又渗入了其他的元素。[97]概括起来，隋朝傩礼的基本情况如下：时间：季春晦，即季春的之月末，农历三月底；秋分前一日，即农历九月二十三日前后。综上可知，隋统一六国后，傩制以齐礼为主要内容，结合了其他一些礼制，特别是礼记所载季春、仲秋、季冬之傩礼。值得注意的是，隋代的傩制较之齐制，出现过几个不同之处：时间上仅在季春、仲秋、季冬三时举行傩礼。形式上，隋代有宫门磔雄鸡羝羊与埋牲之礼。......
2023-08-11
-
中国傩戏史：周礼占梦傩礼制度的演变详细阅读
[22]且在相当程度上肯定“占梦”参与周礼“傩”的活动。“占梦”职官体系源于殷商卜梦，是关乎商王梦忧的禳除礼仪。有学者认为周礼傩制，仅是一种停留在纸上的制度总结，并未在西周以来宫廷实施，甚至有学者质疑《周礼》伪书的问题等。周礼所谓“乃舍萌于四方，以赠恶梦，遂令始难驱疫”的原理，即源于此。......
2023-08-11
-
中国傩戏史：两晋傩礼制度详细阅读
两晋时代的谶纬之风盛行，宫廷朝野及各政治集团之间常借用这类巫术仪式作为政治手段。而这类巫术仪式又与两晋傩俗互相渗透，成为这一时期傩礼变革的重要内涵特色。或者可以说，两晋的驱傩内涵中已具有谶纬的某些因素。[85]干宝所记，是两晋时代唯一直接言及“傩”礼的史料。故从东汉至两晋时代的“驱傩”，有转为“小儿鬼”的特质倾向。东晋傩礼出现了一个重要转折，即有与方士仪式相混融的迹象。......
2023-08-11
相关推荐