社会派之外，文人电影为中国电影及观众打开了一个新的世界，昭示个别理论与创作文本的独创性。人文电影是什么？人文电影，通过审美为我们提供的无疑是一种独特的认知与存在方式。本书以香港学者黄继持、古苍梧、林年同教授所指称的“文人电影”概念为基础，进行了开创性的研究，它是完成于往昔的一项电影史研究成果，对于当下亦极有启示与对照意义。如此这般，蔚成风气，文人电影于是消弭殆尽。......
2023-08-10
文人电影未来发展：从费穆到张艺谋
【摘要】：文人电影作为中国电影的基因，决定并形成了中国电影的基因“脸谱”。对技术/技法不敏感的背后是人文倾向的突出与强调，而人文传统的突出与强调反过来又加剧了人们对电影技术/技法的忽视与冷漠。“电影”的本体是商品，文人电影的本体是“文化”，但二者却不幸地“结合”了。□ 费穆与张艺谋是百年文人电影中两座高耸的大山。
一、中国电影的“这张脸”
二、文人电影一出生就“命苦”
三、电影的市场本性
四、现实语境
五、张艺谋的意义
□ 文人电影承袭了中国传统文化的精髓，影响了中国电影的整体面貌，构成了中国电影文化的核心，成为中国电影的“根电影”。文人电影作为中国电影的基因，决定并形成了中国电影的基因“脸谱”。
□ 中国电影对技术/技法的迟钝与厚重的人文内涵是互为因果的。对技术/技法不敏感的背后是人文倾向的突出与强调，而人文传统的突出与强调反过来又加剧了人们对电影技术/技法的忽视与冷漠。中国电影的这个特点，与轻技术重人文、轻理性重感性、轻分析重直觉的文化传统是一脉相承的。
□ 文人电影本质上是文化，是艺术，是个性，是千年文人在光、电、声、画里演绎的精神之梦，文人电影的本质就是求得精神价值的自我确认与实现；而电影是企业，是媒介，是一项需要庞大的制作成本，目的是谋求最大商业利润的生意，其本质是千篇一律的制作、销售、赢利，唯有适合这个工业的制作特点，才能最大限度地获得赢利的目的。文人电影不是“电影”。“电影”的本体是商品，文人电影的本体是“文化”，但二者却不幸地“结合”了。
□ 当千古文人开始在电影这个媒介平台上挥洒他们千年之梦时，他们发觉这个起初让他们醉心的媒介平台却令他们心灵备受煎熬。已习惯了笔墨纸砚、梅兰竹菊、园林阁台、小桥流水的千古文人，在一台台冰冷的机器面前，在严酷的市场环境下开始变得手足无措。像一个在深闺里专事女红的羞怯少女，却常常被利欲熏心的继父逼着到市井杂耍卖艺一样。文人电影史，就是一部“电影作者”们在背离中龃龉，在矛盾中煎熬的历史。
□ 任何一个国家，任何不同意识形态下的国家，不管把电影的其他功能，如教育功能、宣传功能看得多么重要，不论人们对这个问题的认识走过多少弯路，终究会回到尊重电影的市场属性这个原点上来。否则，任何机构、组织或集团试图挑战电影的这种商品本性，必然像拿着长矛挑战风车的堂吉诃德一样。
□ 好莱坞培养了一代又一代的观众，观众的观影体验越来越被一种奇观化、震惊式，或者简单、快捷的快感体验所代替。与其说是好莱坞培养了观众的这种观影经验，不如说好莱坞基于利润的追求，根据电影的这种消费特性，发掘了观众的人性弱点，使观影者越来越上瘾而欲罢不能。如果人类身上真的有一个快乐穴位的话，那么好莱坞的电影制作者们无疑非常准确地点中了这个穴位，而且常揉不停，技法翻新，观众在震惊性的体验下快乐难耐。
□ 费穆与张艺谋是百年文人电影中两座高耸的大山。两人有着不同的现实境遇和相异的艺术命运。半个多世纪前，那个谦和保守的费穆，面对自己的心血之作《小城之春》得不到人们认可而郁郁寡欢、闷闷不乐时，张艺谋创作自20世纪90年代中期开始蜕变，是他面向观众由背叛、疏离，到亲和、拥抱，直至融为一体的过程，显示了他认可现实、融入观众的狡黠。
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文人文化与文人电影：从费穆到张艺谋详细阅读
□ 文人电影有小叙事，超时空，人物关系单纯，叙事走向简单，抒情性较浓，重视觉表意等等一系列的特点，具有明显的小制作电影的特征。如果说戏人电影是一个阳刚威猛、热烈劲快的男子，那么文人电影更像一位温柔如水、娇小可人的女子。......
2023-08-10
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文人电影的命运：从费穆到张艺谋详细阅读
文人电影“命苦”，“命”就是先天的，是来自生物体的基因所致。就像播出的节目与电台，栏目板块与电视，版面与报纸一样，文人电影与电影的关系，是内容物与由光、电、声、化构成的现代媒介的关系。判明“文人电影”——内容物，与“电影”——媒介的区别，也就能找到文人电影的痛苦根源。文人电影史，就是一部“电影作者”们在背离中龃龉，在矛盾中煎熬的历史。萦绕在文人电影作者们心头的永远是痛苦的旋律。......
2023-08-10
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文人电影：从费穆到张艺谋，王迪的研究成果详细阅读
王迪的“文人电影”包含了“文人画”所具有的主旨、品格等。[31]王迪先生关于文人电影的概括，特别是第二、三、四层面从不同的角度印证了文人电影，对于本书有相当的启发意义。......
2023-08-10
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从费穆到张艺谋：文人电影的基本特征详细阅读
文人电影并不占据电影史的主流，其典范的文人电影文本也并不是很多，但在中国电影百年的历史长河中若有若无、时隐时现。在其“封闭性”一维上，对把握文人电影的特质，能清晰、静态地解剖出其明显的特征，能带来理论上的清晰；在其“开放性”向度上，则以弹性的动态方式，检视文人电影精神与中国电影各个阶段、导演群落、个体创作身上的交融与汇聚。我们为文人电影总结出如下基本特征。......
2023-08-10
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文人电影《影像长河：从费穆到张艺谋》：弱小者详细阅读
弱小者、不幸者、无助者是文人电影中常见的人物家族谱系。片头、片尾那悲怆、低缓、沉重的音乐下，那沙滩上累累的白骨以及锈蚀的手铐，传达出吴永刚对于人间争斗中弱小生灵的悲天悯人。肖涧秋对文嫂母女不遗余力地关爱，我们更愿意把它看作文人电影导演对弱小者的下意识、不自觉地帮助，一种自然流露的人性之光、悲悯情怀。......
2023-08-10
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文人电影：费穆到张艺谋的影像长河详细阅读
海内外学者对于“文人电影”的理解、研究大都与林先生的著述有关。台湾学者陈炜智先生2000年10月在给本书作者的信中说，他关于“文人电影”的兴趣以及开展的相关研究，“多少也受到林年同先生论文的启发”。到目前为止，海内外电影学人对文人电影的研究，大致有两种研究路径和其相应的内涵。......
2023-08-10
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文学的电影-影像长河：从费穆到张艺谋详细阅读
在他们的眼中，文人电影就是具有浓厚的文学味道的电影，是“文学的电影”。由于新文学力量的加盟，特别是夏衍等一批“文学人”的加入，才出现了被黄继持、古苍梧教授等人称作的“文人电影”的出现。该书1989年出版，该书显然借用了黄继持、古苍梧、林年同等人关于文人电影、戏人电影的观点，把文人电影、戏人电影这些概念上升为梳理中国电影史的核心概念。......
2023-08-10
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