正如文人禀性各异、情趣不一，文人电影的审美形态也不限于一尊。[12]香港电影学者林年同先生在分析文人电影杂多的审美形态时，“发掘”出了电影史上一个“未竟的贺孟斧理想”。[15]由于深厚的儒家文化背景，文人电影的审美主调被以阴柔为主导的样式浸染了。其实，中国文人电影在阴柔为主的样式下，个人风格间有一定的差别。相比之下，费穆却是老练、稳重得多。......
2023-08-10
阴柔审美形态：从费穆到张艺谋
【摘要】：[1]阴柔的审美形态其实是对文人文化的一种承传。
一、阴柔主调
二、平淡风格：自然朴实，简洁淡雅
三、意境魅力：含蓄蕴藉，意蕴淳厚
□《小城之春》（1948年）在一个有可能形成强烈冲突的叙事框架内，费穆尽情演绎的是三人在道德准则的制约下，不忍伤害对方，相互克制、隐忍负重的理性光辉，展示的是鲜活人性在理性法则之下辗转、煎熬的心灵天地和这种隐忍、延宕下的审美感受。
□ 费穆优雅、富裕的家庭熏陶和良好的家庭教育背景，赋予了他知人论事、叙事言理的一种超脱、稳健和不急不躁的从容，这种气质都充分贯注到其作品中，显得不疾不徐、从容不迫。因而费穆比吴永刚、孙瑜任何一个人，更能生活在传统文化的优雅世界里。
□“味道”的形成在于作品本身要注重以少胜多、以一驭十的艺术取向，从而在艺术欣赏这样一个抵达文本“彼岸”对文本破解的过程中，形成了一个纵深、复杂的“二度创作”空间。这样一个“纵深的文本空间”，为不同的艺术欣赏个体，再造其心目中另一个文本启动了二度创作的原动力。欣赏者走向这个“纵深的文本空间”中，也就是在慢慢地咀嚼“味道”的过程中，会因个人“体质”差异、个人趣味不同、性格气质不同，停留在不同“地理位置”，形成不同的视角与看法。不同的“地理位置”，不同的欣赏视角也就决定了欣赏者对这个“文本”的不同理解。
□ 文人电影有着让人反复品味的魅力，有着可以反复观看而更觉其味的价值。正如那个神秘的《小城之春》（1948年）是需要玩味的，而不是一览无余的；需要反复的，而不是过眼烟云的。
□ 看文人电影，就像品评一首古典诗词，需要摇头晃脑地反复吟咏，才能领会其中美感、韵味，才能把一个精致文本一点点地浸开；看文人电影，就像走进一个精致的文人园林，需要在曲径通幽中，在千百度地寻觅后，蓦然回首才发现她的美感。
□ 在志忱与玉纹答非所问、言不由衷，似乎有点颠三倒四的对白中，尘封的情感岁月打开了，初次见面的紧张，彼此的探询、节制、防备、矜持，一切都溶化在这个意味深长的对白中了。观众也就在这段外冷、内热的对话中，感悟到两人情感的振荡和彼此心灵深处荡起的涟漪。味道全溶化在这个对白中了。
□ 人们在《小城之春》（1948年）中看到的是中国文化的古韵与绕梁不绝的艺术美感。那种纯正圆熟、至美至善、阴柔和美的艺术力量，唤起了人们久已迷失、而心中又时时渴望的情怀。费穆创作《小城之春》就像在一个动荡不安、炮声震天的环境中，仍在专心地雕刻一只精美的鼻烟壶一样，传达出费穆作为一个纯正文人的审美趋向。
如果说戏人电影表现出的是气势磅礴的阳刚之美，展示的是豪迈、劲健的民族风范与家、国故事，那么文人电影表达出来的则是小桥流水的阴柔之情，叙述的是杨柳依依、春江花月的个人体验。
阴与阳相对，柔与刚不同；阴是冷的，阳是热的；阴意味着静与清，阳连接着闹与浊；柔是软与温，刚是硬与冷；阳刚与“热闹”相连，阴柔与“冷峻”相依。[1]阴柔的审美形态其实是对文人文化的一种承传。
“曲以唱段言情，文以诗词寄意，相思浓缩了无数作者的天分才华，寄寓了人生现世的苦辣酸辛。……历久不衰的主题系统散发出弥漫千古文坛艺苑的依依阴柔之美，成为适应并建构中国文人重情感、易感伤、内向深沉民族性格的文学主题之一。”[2]
不妨说，民族性格决定了相应的审美要求，而阴柔的审美要求反过来滋养了民族性格。
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文人电影未来发展：从费穆到张艺谋详细阅读
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2023-08-10
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2023-08-10
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2023-08-10
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2023-08-10
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2023-08-10
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2023-08-10
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2023-08-10
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