《结婚禁止论》自序：探讨真实与玩味

2023-08-10 理论教育版权反馈

【摘要】：仅男女婚配的琐事，就让他们数千年来绞尽脑汁，迄今仍像哥德巴赫猜想那样似有答案又无答案人类需要思想。然而，“人生来就不完美”[2]，总能找到圆滑的理由逞其私欲甚或公然设置作践同类的网罗，以致在特定历史背景下结婚禁止的价值犹如天使在稗子田里撒下几粒麦种那样令人纳罕。被修复的上帝毕竟不是上帝。本书信马由缰，无拘无束，难免触犯传统的思维定式和世俗的婚姻观念。

自从揖别古老的猿类，人类就生出无尽的烦恼。仅男女婚配的琐事，就让他们数千年来绞尽脑汁，迄今仍像哥德巴赫猜想那样似有答案又无答案人类需要思想。

追根究底，“人类也不过是一种动物”^[1]，只是颇有灵性，懂得男女婚姻事关家国大计，像农夫守护田园那样精心编制法律、道德、风俗的藩篱堵截、过滤血缘婚姻、买卖婚姻、疾病婚姻等婚姻现象。然而，“人生来就不完美”^[2]，总能找到圆滑的理由逞其私欲甚或公然设置作践同类的网罗，以致在特定历史背景下结婚禁止的价值犹如天使在稗子田里撒下几粒麦种那样令人纳罕。不管承认与否，婚姻总会溅起某些邪恶的人性，欲“将邪恶的人性从人的胸膛清除，绝非容易的手术”^[3]。“人类需要救赎。”^[4]

当代文明高度发达，上天入地，穿古越今，“人类可以说已经变成了被修复的上帝”^[5]。被修复的上帝毕竟不是上帝。面对人工生育、克隆等光怪陆离的社会现象，人类的智商往往陷入时光倒流的状态，即使运用某些应变规则也似祖宗遗训那样“不在于它要求自我约束，而在于它没有要求到点上”^[6]不是“不愿使用新的药品的人，也就不得不预备着害新病”^[7]，而是已经害了新病却难以开出“治病救人”的新药。“人类已经古老了，但人始终还是幼稚的。”^[8]人对于自己，永远是自然、社会的奇妙对象。人类需要进化。

本书信马由缰，无拘无束，难免触犯传统的思维定式和世俗的婚姻观念。好在“真正的知识不是出自他人的权威，更不是来源于对老朽教条的崇拜”^[9]，或者“人之理性根本不可能在解决人类社会生活所呈现出的疑难情形方面发现一个而且是唯一的一个终极正确的答案”^[10]。倘若有人难耐愤懑或叨扰不休，那就不妨品味一下“在认识的事物方面，谁也不隶属于谁”^[11]，或者“对于人脑来说，没有马奇诺防线”^[12]，然后莞尔一笑。人类需要宽容。

总之，“人类还是一种局限存在物”^[13]，但人类始终“用自己的光明照耀着自己的道路”^[14]。

佘志勤　张玉萍

2018年6月8日拟于陇海铁路东端陇海花园

定稿于江苏海洋大学法学系

【注释】

[1][法]博洛尔.政治的罪恶[M].蒋庆，等译.南京：译林出版社，2014：65.

[2][美]施特劳斯.斯宾诺莎的宗教批判[M].李永晶，译.北京：华夏出版社，2013：110.

[3][英]柏克.自由与传统[M].蒋庆，等译.南京：译林出版社，2012：180.

[4][法]孟德斯鸠.论法的精神[M].申林，编译.北京：北京出版社，2007：3．

[5][奥]弗洛伊德.文明及其缺憾[M].傅雅芳，等译.合肥：安徽文艺出版社，1987：34.

[6][英]罗素.婚姻革命[M].靳建国，译.北京：东方出版社，1988：156.

[7][英]培根.培根随笔集[M].王义国，译.北京：中国画报出版社，2015：109.