我国的刑法实践和改革主要是以德日等大陆法系国家的刑法思想为指导，刑事社会学派的法律思想对我国刑法哲学和刑法科学的研究以及刑法的立法思想有着深远的影响。笔者从新自由主义思想的视角出发，对刑事社会学派法律思想的某些观点、概念中的谬误加以剖析，并进行质疑和批判。......
2023-08-09
刑事社会学派刑法思想的起源
【摘要】：刑事社会学派作为唯理建构主义思想分支，“理性主义” 一直是这个学派思想的基础。当我们分析刑事社会学派法律思想的时候，就有必要清楚其源头。而且理性主义者还认为，人类文明中的文化、社会、国家、法律等产物，都是人类理性设计创造出来的结果。而卢梭 《社会契约论》 中的这些思想，“至今仍在深处构筑了近代国家尤其是以议会制民主主义为核心的市民国家成立和存在的思想基础。”
刑事社会学派作为唯理建构主义思想分支，“理性主义” 一直是这个学派思想的基础。当我们分析刑事社会学派法律思想的时候，就有必要清楚其源头。作为唯理建构主义最早的哲学家，勒内·笛卡尔 （Rene Descartes） 曾经有句被人总结为5个字的名言，“我思故我在”，[7]崇尚的是理性至上主义。在笛卡尔学说影响下，当时的欧洲步入了 “理性时代” （The Age of Reason）。理性主义者认为，人类为了更好地生活，完全可以凭借自己的理性去设计未来的政治、经济、社会制度，这其中也包括法律制度。而且理性主义者还认为，人类文明中的文化、社会、国家、法律等产物，都是人类理性设计创造出来的结果。人类的理性是先于文明而存在的。
人类之所以会产生唯理建构主义这样的思想观，很可能与人类总是担心未来的风险以及又对未来幸福生活的向往有关。根据研究人类的智慧和记忆也能进入人类的基因遗传下去，唯理建构主义思想的产生也很可能与人类记忆的遗传有关。[8]这种对未来风险的普遍担心和对未来更加幸福生活的普遍向往，正是人类对早期生存本能的智慧和记忆遗传的结果。即使到了和平时期，人类已经统治了地球，但这种基因中遗传的早期生存本能并没有消除。本来这种遗传的目的是为了让后代能够更加谨慎行事，是为了能够寻找更好的生活方式。但到了唯理建构主义者这里，却成了人类为把控未来而去创造人类社会制度的一种心理需求，其目的实质仍然是规避未来风险，向往一种更加安逸有保障的生活。由于这种心理需求普遍存在于人类的心中，所以唯理建构主义思想从一出现就大受欧洲各阶层人们的普遍欢迎，并逐渐传输到世界各地成为影响世界的主流思想。从18世纪启蒙运动至今，唯理建构主义思想指导下的各种社会运动虽屡遭挫折，但在世界大部分的国家仍然是最受普通民众欢迎的思想理念之一。
被誉为18世纪法国启蒙运动泰斗的法国哲学家伏尔泰 （Voltaire） 曾经写过一段关于法律的著名文字：“如果你想要好的法律，那么就烧掉你现有的法律，并亲手去制定新的法律”。[9]笛卡尔的忠实信徒让-雅克·卢梭 （Jean-Jacques Rousseau） 的理想是：“寻找一种这样的结合形式，能够依靠共同体的整体力量来维护和保护各构成成员的身体和财产”，[10]为此卢梭认为，每个成员的自身包括其权利都必须奉献给共同体的全体成员，只有这样所有成员的条件才会相等 （人人平等），每个成员的个人欲求才会全无，也就不会发生争执。如果有成员出现了与共同体的整体意志不同的个人特殊欲求怎么办呢？卢梭认为，无论是谁，如果不服从一般意志即总的意愿 （General Will），就应该由整个团体迫使其服从。什么是一般意志？卢梭认为是全体人民的决议，虽然卢梭也认为人民的决议并不常常是一般意志，但他的观点是人民的决议只要注意了私人利益，就只能是全体意志，也就是一般意志，是特殊意志的总和。
伏尔泰的意思是，只有一个人自己亲自参与制定的法律，才是好的法律。进而推知，一个国家如果想有一部好的法律，就必须让所有人参与制定法律，否则，就不是好的法律。卢梭则更进一步，一个国家 （共同体） 的制度 （包括法律） 和政策必须由全体成员来决定，只要是多数成员同意，只要是多数成员注意保护了私人利益，就代表了所有人的意志，如有人不同意，多数成员就应该用强制手段 （意即强制性权力） 迫使其服从。而卢梭 《社会契约论》 中的这些思想，“至今仍在深处构筑了近代国家尤其是以议会制民主主义为核心的市民国家成立和存在的思想基础。”[11]他们的思想也是构建法实证主义思想的基础。
有关法大研究生.2018年.第1辑的文章
- 详细阅读
-
刑事社会学派刑法思想的发展发表在《法大研究生详细阅读
对于犯罪的描述更能体现出耶林对于刑法来源的认识，“犯罪是威胁社会生活条件的事物之中，立法者利用刑罚，确定应该得以防卫的”。可以说，耶林的目的论法学思想是后来大陆法系刑法思想的一个重要基石。虽然李斯特承认客观化的刑罚是从本能行为的刑罚发展而来的，却不承认刑罚是人类的本能规则。他认为刑罚只能在具有社会组织和社会机构的地方存在，“在缺乏社会组织和社会机构的地方刑罚是不可能的而且事实上也是不存在的”。......
2023-08-09
-
奥格本学派：发明社会学思想研究详细阅读
20世纪80年代出现的技术建构主义理论从发明社会学和科学知识社会学中汲取养分，形成了具有当代特色和时代价值的建构主义技术发明创造观[51]。建构主义技术发明创造观主要包含以下几个方面的内容。社会建构主义技术发明创造观并不排斥发明的组合或累积模式，因为它可以解释某些新发明是通过改进已有的技术得到的。工业社会史表明男性被赋予获得社会地位的特权，而女性被排除在外，很少有证据表明女性能够真正进入“技术黑箱”。......
2023-11-27
-
奥格本学派的社会学思想及其影响详细阅读
奥格本学派发明社会学思想在20世纪20年代到50年代之间产生了深刻的影响，他们的理论不仅开创了新的研究领域，还吸引了广大学者的关注，并得到了美国政府的青睐。这些发明社会学的研究成果为技术政策的制定提供了充分的理论依据。2．发明社会学理论的社会影响奥格本学派发明社会学的出现，打开了技术社会学早期研究的新局面，也受到当时学界的关注及政府部门的认可。......
2023-11-27
-
奥格本学派思想：社会张力与技术遗产详细阅读
肯普佛特认为，很明显的，在每一时期，人们都生活在一种社会张力下，任何一种社会张力都在寻求解除。社会张力迫使人们寻求解决问题的同时，新发明的出现还有一项必不可少的要素，那就是肯普佛特提出的另一观点：发明需要必要的技术遗产。肯普佛特将已有的机械部件、技术原理等统称为技术遗产。......
2023-11-27
-
发明社会学的理论缺陷：奥格本学派思想研究详细阅读
奥格本学派的衰落，首要原因是发明社会学思想自身存在很多矛盾[23]，甚至是错误[24]。然而，发明社会学理论的出发点是反对发明的英雄理论，否定了个别天才在发明进程中的决定性地位，所以，文化决定论和发明的英雄理论之间的矛盾仍然无法化解。发明社会学的理论基础就是对英雄的发明理论的否定，由此打开了剖析发明黑箱的大门。......
2023-11-27
-
《发明社会学：奥格本学派思想研究》的成果揭示详细阅读
厄舍尔主要的工作领域在于经济史，可是作为一位经济史家，为什么会在他的人生创造力处于高峰的时期去花费相当一部分时间去研究技术，或者更为细致地说是技术发明，这令很多人费解。下面，我们来分析厄舍尔对于技术问题关注的原因。在《机械发明史》一开始，厄舍尔首先分析了技术在经济史中的地位。由此，厄舍尔表达的技术研究的重要性，为他的发明思想的研究做下了铺垫。......
2023-11-27
-
促进发明的因素，发明社会学：奥格本学派思想研详细阅读
所以，对发明产生重要影响的是很多不断改变的因素。因“改变”而激发发明产生和进步的因素有很多：一是人们需求的改变。吉尔菲兰特别提到另外一种需求，那就是通常情况下唯一明显的和真正的因素——价格的快速改变[30]。在船的发明史中，吉尔菲兰一直关注发明的原因，他发现当发明者面对的环境改变时，发明通常也会适应外界做出改变。吉尔菲兰对当时有关航海发明的调查发现，有三分之二以上的专利来自于企业内部人员，或是行内的人。......
2023-11-27
相关推荐