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传记之艺术:探寻历史的人类探索

【摘要】:下结论之前,请允许我再次回到“传记是一门艺术”这一话题上,如果你不能为传记作者的千姿百态的风格与能力而惊叹,那就不能行进在这个领域。因此,传记作家必须进行精心选择。这些还有其他问题诸多问题都会激发你阅读传记的热情,都指向三类深层次的问题:传记作家的写作技巧,对公众人物兴趣的视觉变化,人类自身缓慢变化带来的性格变迁。传记的前景从来没有明朗过,传记作家们会一直不断地深入精益求精,不断前进。

下结论之前,请允许我再次回到“传记是一门艺术”这一话题上,如果你不能为传记作者的千姿百态的风格与能力而惊叹,那就不能行进在这个领域。有的人会把一个鲜活的话题写得索然无味,有的人能把一个耐人寻味的话题写得干涩枯燥。而水平高超的传记作家会把一个平淡无奇的生活故事写得津津有味。你们可以开始研究艺术的写作规律,自己来决定传记有多少是依赖作家的,有多少是依赖传记主人公的;总之,主要是要对主人公生活的那些部分进行描述。请记住,如果生活有一百个片段,那没有哪一个片段是不能描述的。因此,传记作家必须进行精心选择。可是,那些个人的、意义重大的、引人入胜的故事情节,怎样组织?这都是出自传记作家之手。素材的选择和观点是所有艺术形态的太阳和月亮,除非他们能够为作者服务,否则作品就无从下笔。比如,当哈夫洛克的作家尽自己所能而致力于军事成就时,你就懂得了选择的力量。或者当另一位作家描写格兰特将军晚年的不幸遭遇,就像描绘被骗了的人对金融骗子的仇恨一样描绘维克斯堡战役时,你就找到了表达怨恨之情的最好例子。经过训练,你就能学会如何从饱经折磨的受害者身上发掘出真实的特征。

教你学会批评,会帮助你充实自己。我已经提议将约翰·伍尔曼、富兰克林自传以及弥尔顿的自传进行比较;这个过程可以从多方面推进。对于传记作家来说,只要认为是重要的,就可以寻找任何时期的资料作为自己创作的素材。比如普鲁塔克,给古代政治家和士兵们留下了长长的一条人物肖像画廊。其中,一个现代的普鲁塔克的方法和结果会与他有什么不同呢?如果是博斯威尔而不是色诺芬编写了苏格拉底的著作,他添加上什么呢?对于聪明机智的艾萨克·沃尔顿,生活中的沃尔顿,多恩和赫伯特,你们最留恋的是什么呢?

面对数百本拿破仑的书,我们对拿破仑的认识真的比恺撒更多一些吗?《瓦萨里的生活》千篇一律的共性模糊了多少他们的个性?这些还有其他问题诸多问题都会激发你阅读传记的热情,都指向三类深层次的问题:传记作家的写作技巧,对公众人物兴趣的视觉变化,人类自身缓慢变化带来的性格变迁。

传记的前景从来没有明朗过,传记作家们会一直不断地深入精益求精,不断前进。生活,生活的每一次冲动,包括连续不断的胜利的冲动,都显示着在个体生活中,自始至终都没有出现过宇宙哪怕是最微小的部分变得抽象的情况。在这个物质世界里,至少在动物植物的有机生物世界里,现在以至于将来,无论哪里都是一个个个体形态物存在,小到原子,大至天狼星,无一例外。即使在万物千奇百怪的相互变化中,生命止于死亡,死亡诞生生命,每一个个体都在跟着时代的脚步前进。

因为个性化的历程是由低等到高等、从简单到复杂的循序渐进,历史上大家认可的伟人或者是某个群体中杰出的人物,他们或者具有非凡的品质,或者把普通的品质提炼到极致,最终使他们有更多的机会向外界展示自己:更大的能量、更广泛的兴趣、更深邃的魅力,这是传记成就他们永生的根本所在。小说家的创作来自于大师的大脑,传记的主题源于上帝自己,上帝创造的现实世界一定是永远超越于人类的想象。