现在的一些领导，总把物色人才的眼睛向上边、外边看，对身边的孔明式人物不太重视，以致把一些本可发挥作用的人才埋没了，有些人才因此而外流，实在可惜。识人之优，尽人之才，用人之才，正是领导者的高明之处。......
2023-08-03
纽曼与牛津运动：领导者与精神力量激发者
【摘要】：纽曼与切尼所做的工作与他们的性格截然不同，纽曼的一生是在激烈的神学争论中度过的；他是牛津运动的领导者，牛津运动精神力量的激发者；牛津运动自《大港的时代》问世以来，经常被称为牛津运动者运动。《鼓舞心灵的口才》是纽曼献给牛津运动的礼物，随着时间的推移，他的说教和福音使人的精神得到升华，慕名的崇拜集于他一身。最终在1845年12月13日的教士集会上，出现了戏剧性的场面，牛津运动被扼杀了。
纽曼与切尼所做的工作与他们的性格截然不同，纽曼的一生是在激烈的神学争论中度过的；他是牛津运动（1833—1845）的领导者，牛津运动精神力量的激发者；牛津运动自《大港的时代》问世以来，经常被称为牛津运动者运动。这是一场伦敦教堂内部为了复兴天主教义的运动。这些教义在祷告书中仍然可以找到。这些教义实际上就是使徒传统、祭司制度、圣礼制和耶稣现身圣餐会。他们认为，圣公会教堂需要热情。
《鼓舞心灵的口才》是纽曼献给牛津运动的礼物，随着时间的推移，他的说教和福音使人的精神得到升华，慕名的崇拜集于他一身。“在牛津大学奥利尔学院的巷子里，心情愉悦的大学生会大声呼喊着，‘纽曼在哪儿？’”在纽曼眼中，基督教堂就是“不可见的物质的具体代表”。为了把教堂的象征意义带入无限的想象中去，举行宗教仪式盛会是非常必要的。教义，不是《圣经》传说中的刑具，而是树立权威反对刑具的，是用来保护原始基督教精神的。
纽曼在罗马教会神学和加尔文神学教派之间选择了中庸之道，即保护英国国教。纽曼以及追随他的年轻人都渐渐相信，权威与永恒的天平是倒向罗马教会的。在第三十九章天主教义的第九十条，新教会的壁垒响起那教派的一阵反对声。最终在1845年12月13日的教士集会上，出现了戏剧性的场面，牛津运动被扼杀了。纽曼抛开了中庸之道而进入亚比古道，加入了罗马天主教。多年以后，1864年，他卷入了一场与查尔斯·金斯利的论战。这期间，他写了自己的宗教自传《生命之歌》，这本著作，尽管不能说是对金斯利反对罗马教会罪名的有力反驳，至少也是对纽曼诚实与高贵精神的成功辩护。
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2023-12-02
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2023-11-16
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2023-12-06
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2023-07-30
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