《周起元传疏辑补》浮梁新作讲堂赋

2023-08-09 理论教育版权反馈

【摘要】：汤显祖饶阳浮梁[2]有讲堂，隆然两溪之上，合“大易”“丽泽”之义，基宋南渡，营于元季，前后廉访之使兵毁。湖钱侯[3]嗣之，益严以炯。引诸生以怡怿，法讲堂而蔽芾。若夫芝城浮梁，通乎大鄣。声明兮文物沸，牛女精兮江海澨。对学海以津梁，宛天成其泮璧。乃作于兹，休其烈光。侯其来临，载笑饮酒。工既竣，汤显祖为作此赋。周起元首次出任浮梁县令时，汤显祖已年逾半百，致仕多年，专心从事艺术实践。

汤显祖

饶阳浮梁[2]有讲堂，隆然两溪之上，合“大易”“丽泽”之义，基宋南渡，营于元季，前后廉访之使兵毁。迨于兹，闽周侯新之。甫成，而以能治，剧徙南昌。湖钱侯[3]嗣之，益严以炯。友人黄君龙光谓余曰：“讲院发气色于流峙，备体势于规随，于以居贤来章，迩所未有盛美，不宜无以照耀于后。”敬为赋之。

溯名流于汇泽，陪德镇于匡垠。匪江湖之气急，系农桑之业勤。俗劬劳而忧善，地偏安而乐贫。乡老提朝夕之塾，游童遵出入之伦。国游藏于经解，家韫席于儒珍。道山东其证圣，里江西而近仁。凡兹宦游，适若期契；莫不欣其风土，安其气味。引诸生以怡怿，法讲堂而蔽芾。相慕用以良，然有代兴而靡废。

噫嘻！此堂美好备矣，四方之游日其暨矣！今夫浮梁之茗闻于天下，惟清惟馨，系其揉者；浮梁之瓷，莹于冰玉。亦系其钧，火候是足。然则无清英之意者，不可以及远，鲜阴阳之力者，不可以致用。故夫通人学士，坐进此道。凿户牖以为室，则思其人以居之；观埏埴以为器，则思其人以仪之。必且撰杖履、侪衣冠，诊同文、发更端，举闻见而历落，依性命以盘桓。珠无燧而不引，响有叩而必还。盖将以映发于天人之际，流通乎师友之间。济济祁祁，便便反反，课规程而测美，执文句以攻坚。讲太极而中隐，赏良知而物捐。是皆拟日用于仁智，转天机于释元。等凝虚而借实，鲜遗边而遇全。体用合而理正，粗妙函而事安。惟遵经而正业，得在意以酬诠。慨学人之多致，摄堂奥以良难。有同声而响隔，有殊风而意传。嘿则神而有信，辨且存而勿论。将乐群兮攻玉，岂哗众以连环。或风以雩，或游以观。度楹以几，适馆而飱。式饮食兮庶几，亦歌舞兮笑言。则必助流雅颂之化，肆广中和之篇。伫孔容而徙倚，瞩周道以回旋。载濯于溪，乃挹其源。紫茎屏风，纹纾以涟。菡萏始华，被以秋兰。幽香杳蔼，清华婵娟。庶怀虚而会远，足抱素以明蠲。若夫燕息桥梁之上，光阴鱼鸟之前。见渔樵之莞尔，觉士女之悠然。君子既爱其日，小人亦爱其年。悔闻道兮不早。返端居兮景贤。赋陈其志，歌永其言。

歌曰：惟芝以东，是曰浮梁。龙栖凤游，弦歌在堂。广毗学宫，波阴萼阳。经阁峨峨，振衣相望。有源有都，视其归塘。汝谷以贻，好学无荒。中有新田，外有长芗。乃作于兹，休其烈光。令以慈湖，训以紫阳。汝父汝师，来游来康。莫美为报，崇经重道。道有隆夷，性无粗妙。尚有典刑，惟忠惟孝。雍雍者祠，有槐有柳。桃李兰莲，春秋户牖。其西崇功，其东惠后。侯其来临，载笑饮酒。我歌不忘，贞于孔阜。

【校注】

[1]本文录自道光《浮梁县志》卷六“学校、书院”。此讲堂在浮梁县双溪书院内，县志载：“双溪书院在北湖右，宋淳祐间邑人赵源置。……明初毁。万历三十三年知县周起元按志清复。”工既竣，汤显祖为作此赋。汤显祖比周起元年长22岁。周起元首次出任浮梁县令时，汤显祖已年逾半百，致仕多年，专心从事艺术实践。

[2]江西浮梁县属于饶州府管辖。饶州，俗称饶阳。

[3]湖钱侯：指接替周起元担任浮梁县令的钱中选，字玉虹，浙江长兴人，“万历间由进士任知县，首重风化”。

《周起元传疏辑补》浮梁新作讲堂赋

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