昆仑奴形象壁画的出土揭示唐代国际交往

2023-08-08 理论教育版权反馈

【摘要】：现存唐墓壁画都具极高的研究价值，弥足珍贵。昆仑奴形象壁画的出土，对研究唐代国际交往提供了极其重要的历史资料。在唐墓壁画未发现前，这些都是未解之谜。如韦贵妃墓墓道北壁的“楼阁”图，双层四阿顶，出檐、斗栱、窗棂、围栏以及两侧的廊坊等，都勾勒备至，构件的细部、彼此的衔接，门楼与廊坊连接关系等，也展示得清清楚楚，极大地补充了中国古代建筑史唐代建筑资料的不足。

唐代社会经济繁荣，社会生活安定，艺术上出现了千岩竞秀的局面，壁画艺术创作达到了空前的繁荣阶段，也是中国壁画艺术发展的鼎盛时期，成为唐代艺术中一株绚丽夺目的奇葩。壁画是绘画的主流，由于统治阶级的雅好和提倡，壁画创作盛极一时，凡画坛名家宗师，都是壁画绘制高手。据画史记载，有名可传的壁画家就有114人，他们不拘身份，和民间画工一起用毕生精力为后人留下了许多文化瑰宝，墓葬壁画就是其中之一。目前在咸阳地区发现有壁画的唐代墓葬一般都规模较大，埋葬者大都是皇室贵族或功臣亲贵。这些墓葬壁画题材广泛，内容丰富，其规模气魄之大，绘画水平之高，均前所未见。唐墓壁画以现实生活为主，表现的是墓主人生前的社会环境、日常生活、享受的等级待遇，等等。题材内容鲜明地体现出时代精神，更多地显示出墓葬主人显赫的社会地位和丰裕的生活场景及社会习俗。

墓葬壁画1000多年尘封在地下，除自然脱落和墓葬坍塌外，绝大多数没受到人为和自然的扰动和破坏，相比传世绘画作品反映的历史，更为客观、真实、可靠。由于壁画文物的特殊性，它在向人们展示唐代绘画艺术成就的同时也直观地向人们提供了唐代社会政治、经济、历史、文化、生活、建筑、科技等方面的珍贵资料，补充了任何文史资料都不能提供的图像性历史场景。现存唐墓壁画都具极高的研究价值，弥足珍贵。

唐墓壁画反映了社会生活的各个方面，对研究唐代典章制度、社会习俗、美学艺术提供了相对立体的实物“影像”资料，和史书资料进行相互印证，填补了史书资料空白。如唐代建筑归“礼部”管，有了严格的等级划分，黄色成为皇室特用的色彩，红、青、蓝等为王府官宦之色，而在《唐六典》篇目中的《营缮令》部分只是直接用数字的差别表示出不同人的等级差别，韦贵妃墓出土的《楼阁图》房屋5间，红、黄、蓝等高贵之色一应俱有，充分证明她深受太宗恩宠，备受高宗爱戴，所以她的陵墓规格很高。长乐公主墓壁画“群侍”图绘制5个侍女，其中有一个黑肤、卷发、戴大耳环的侍女，在唐墓壁画中首次出现，被认为是“昆仑奴”的形象。隋唐时，把南海诸国统称为昆仑族，通过战争或者购买，使一些昆仑族人进入中原，成为官私奴婢。昆仑奴形象壁画的出土，对研究唐代国际交往提供了极其重要的历史资料。《通典》《两唐书》《唐会要》等很多史料都记载了列戟制度是唐代一项重要的等级制度。但是列戟杆数与品阶存在什么样的对应关系？到底是怎样一种形式？怎么排列？形状如何？如何安置？是否如文献记载，妇女亦可使用……在唐墓壁画未发现前，这些都是未解之谜。唐墓壁画中的“列戟”形象地展示出五个等级：懿德太子墓“列戟”图代表皇帝列戟24杆，惠庄太子墓“列戟”图代表太子列戟18杆，李寿墓“列戟”图代表亲王列戟14杆，永泰公主墓“列戟”图代表公主列戟12杆，段简璧墓“列戟”图代表从一品列戟6杆（段简璧葬时的身份为邳国夫人（从一品））（如图2-1），证明了文献记载妇女可以列戟的真实性，这些很好地诠释了唐朝的列戟制度。同时还揭示出唐代列戟与北朝、隋代的渊源关系，弥补了史书上的不详之处，为研究唐代的列戟制度提供了宝贵的实物资料。仪仗制度也是唐代一项重要的等级制度，反映了当时皇亲国戚和官员出行仪仗队的规模、配制及一套严格的规定，同时也是主人身份和地位的象征。皇帝、太子、亲王、公主的仪仗究竟是怎样的规模、怎样的组合？使用的又是怎样的仪仗器具？对这些问题的解答，也来自对唐墓壁画中仪仗图像的分析和研究。如懿德太子墓“仪仗”图所展示的大驾卤簿器具，惠庄太子墓“车马出行”图所展示的太子卤簿，长乐公主墓“甲胄仪仗”图、“袍服仪仗”图所展示的公主仪卫规模、武器装备，新城公主墓“擔子”图、韦贵妃墓“备马”图、永泰公主墓“备马”图所展示的公主、贵妃出行所乘坐的擔子、白马，以及形制、配备，等等，均形象具体，一目了然，可填补史书记载之不足。唐代建筑保存至今的极少，所以研究唐代建筑，唐墓壁画就成为非常重要的依据。如韦贵妃墓墓道北壁（第一过洞口南壁）的“楼阁”图，双层四阿顶，出檐、斗栱、窗棂、围栏以及两侧的廊坊等，都勾勒备至，构件的细部、彼此的衔接，门楼与廊坊连接关系等，也展示得清清楚楚，极大地补充了中国古代建筑史唐代建筑资料的不足。

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图2-1　段间璧墓列戟图

昆仑奴形象壁画的出土揭示唐代国际交往

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