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2023-11-16
第9问:“风马牛不相及”这个俗语中,为何是“风马牛”而不是“雨马牛”或是“风猪羊”
成语“风马牛不相及”常常用来比喻两个事物之间彼此毫不相干。可是,这和风、马及牛有什么关系呢?为何要将这三个毫无关联的事物相提并论?
关于这个成语的来历,有个有趣的小故事。《左传·僖公四年》中记载:公元前656年,齐桓公会盟北方七国准备联合进攻楚国。楚成王得到消息后,认为齐国出师无名,便一面集合军队准备应战,一面派大夫屈完出使质问齐国。楚国使臣说:“君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也,不虞君涉吾地,何故?”
这话翻译成现代汉语就是:你们居住在大老远的北方,我们楚国在遥远的南方,相距很远,即使是马和牛与同类发生相诱而互相追逐的事,也跑不到对方的境内去,没想到你们竟然进入我们楚国的领地,这是为什么?
这里的风,指的是兽类雌雄相诱。据明代文学家张岱所著的《夜航船》中记载:“马喜逆风而奔,牛喜顺风而奔,北风则牛南而马北,南风则牛北而马南,故曰‘风马牛不相及’也。”也就是说,马喜欢逆风行走,而牛喜欢顺风奔跑,一旦刮起了北风,马就会逆着风向北行走,而牛则顺风向南奔跑。如果刮起了南风,则相反。所以,对于上述故事中的“风”,还有一种解释认为,就是大风的风,衍伸意义为放逸、走失。意思是说,就算是刮起了大风,由于两种动物的行为喜好不同,也不会跑到对方的境内去。因此,“风马牛不相及”是说齐楚两地相距甚远,不管发生什么情况,连马、牛都不会走失到对方境内。后来,在屈完不卑不亢的态度与楚国强大的军事力量面前,齐国终于在权衡利弊之后退了兵。
从此,“风马牛不相及”便成为后世使用得非常广泛的一则成语,比如汤显祖在《南柯记》第二十九曲中写道:“太子,君处江北,妾处江南,风马牛不相及也。”
后来,由此成语还延伸出了风马牛、风马不接、风马、风牛等一系列词汇,均用于比喻事物之间毫不相干。
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俗话说“杀鸡给猴看”,这鸡和猴子又有什么关系呢
“杀鸡给猴看”是我们生活中经常会使用到的俗语,比喻通过惩罚一个人的办法来恐吓和警告他人。与此相类似的说法还有杀鸡儆猴、杀鸡吓猴、杀鸡骇猴、宰鸡教猴,等等。可是,在这个俗语中,为何要使用“鸡”和“猴”这两种动物?杀鸡又为何要给猴看?
据说,猴子是最怕见血的,因此驯猴的人首先当面把鸡杀给它看,叫它看看血的厉害,才可以逐步进行教化。也有说法认为鸡是阳气很重的动物,所以鸡血对于猴子的震慑作用最好。这种种说法归根到底恐怕还是因为猴子很有灵性,所以看到杀鸡就能反省自己的行为。可是鸡就很冤枉了,为了给猴子现身说法,它们还要白白地赔上性命。
杀鸡骇猴之类的成语运用很广,如清代李宝嘉的小说《官场现形记》第五十三回中说道:“俗语说的好,叫做杀鸡骇猴,拿鸡宰了,那猴儿自然害怕。”这种手段常常能收到立竿见影的效果。当年姜太公灭了商纣,周朝立基之后,要罗致一批人才为国家效力。在齐国有一位贤人狂橘,很为地方上人士推崇。姜太公慕名,想请他出来做事,拜访了三次,都吃闭门羹。一天,姜太公忽然把他杀了,周公但想救也来不及,便责问姜太公。姜太公说:“在天下大定之时,人人应为国家出力。只有两个立场,不是拥护就是反对,绝不容有犹豫或中立思想存在,以狂橘这种不合作态度,如果人人学他样,那还有什么可用之民。可纳之饷呢?所以把他杀了,目的在于以儆效尤!”果然经此一杀,想抵抗周朝的人都不敢自命清高,隐居下去了。姜太公这招深得杀鸡骇猴的精髓,成效斐然。
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