无主句类型：词组句和紧缩句

给无主句分类，先要考虑两个问题。一个问题是如何在省略句和无主句之间划个界限，也就是说，要有个明确的标准，以便能够从一切形式上没有主语的句子中把省略句划出去。这在原则上像是没有什么困难。省略句的主语是“需要的”，只是由于有语言环境衬托着才不必说；是“确定的”，如果想补就可以肯定地补出来。无主句的主语是“不需要的”，在任何情况下都不必说；是“不确定的”，即使想补也不能肯定地补出来。但这是原则；到具体应用，困难是还会遇见的。这留到后面再说。

另一个问题是用什么标准分类。可能的分类标准很多；要从中选一个，用它给无主句分类，能够既有逻辑的条理，又便于说明问题。但这是不很容易的，因为语言现象很复杂，常常不能分成界限分明的几个群。“暂拟系统”给无主句分类，是以表达的内容为标准，这自然也难免遇见既可入此又可入彼的情形，但基本上是可用的。以下大致照“暂拟系统”的处理办法介绍一下无主句的主要类型。

1.说明自然现象或者事实情况的。如：

（1）下雨了。

（2）刮风了。

（3）晴天了。

（4）出太阳了。

（5）结冰了。

（6）散会了。

（7）开学了。

（8）放暑假了。

（9）升旗了。

（10）开车了。

上面的例句可以分作两组：从（1）到（5）是一组，是说明自然现象的；从（6）到（10）是另一组，是说明事实情况的。在意义方面，这两组有个共同点，都是表达在此时此地有了一种什么情况。

从结构方面看，这个类型的无主句有个共同的特点，一般是个简短的动词短语，后面带个语气助词“了”。不过这个动词短语，就动词与宾语的意义关系说，又有个特点。一般的动词短语，如“打球、看戏”等，“球”和“戏”是动词“打”和“看”的受事，意义关系是单纯的。“刮风了、散会了”这类无主句就不同：一方面，“风”和“会”是“刮”和“散”的受事；但另一方面，就意义关系说，其中有些，如“风”和“会”，也可以是“刮”和“散”的施事。（因为这个意义关系上的特点，有的人把这个类型的无主句看作倒装的省略句。这是不妥当的，理由留到后面再说。）

这个类型的句子算作无主句，向来没有什么问题；但也不是决不可能提出疑问。这是因为，还可以设想，在全句的前边还隐藏着一个主语，如“下雨了”是“天下雨了”，“散会了”是“座谈会散会了”之类。假使这个看法是对的，这个类型的句子自然就不成其为“无主句”，而是“省略句”了。但是我们不当这样处理，理由在前面谈省略句和无主句的区别的时候已经说过，这里：再补充说一说。重要的一点是：有添主语的“可能性”并不等于“需要”主语。没头没脑说个“打球去了”，听的人莫明其妙，一定要问“谁打球去了”，这是“需要”主语。“下雨了”“散会了”之类就不同，纵使可以说“天下雨了”，“座谈会散会了”（事实上很少这样说），可是不提“天”和“座谈会”，听的人也不会追问，这是“不需要”主语，只有添主语的“可能性”。不需要主语，所以是无主句，不是省略句。

但是也要注意另一种情况。有时候，我们也会听到这样的话：“大会散会了，小组会还没散。”“大会”和“散会了”当然是主谓关系，“大会”是主语。这样的句子是述说“大会”怎么样的，不是单纯地述说事实情况的，与无主句“散会了”是不同类型的句子，应该分别处理。

此外，这个类型的无主句，有时候也可以比简短的动词短语复杂一些。如：

（11）昨天下了一场大雪。

（12）（上午天气很好，）下午忽然刮起风来。

（13）又打雷了，马上就要下雨了。

（14）已经打过吃饭钟了，（快走吧！）

（15）（现在刚九点多，）还没散戏呢。

2.表示一般的要求或者禁止的。如：

（16）请排队上车！

（17）随手关门！

（18）先买票，后上车。

（19）欢迎选购。

（20）要继承祖国的优良传统！

（21）禁止招贴。

（22）谢绝参观。

（23）不许吃带皮食物。

（24）不得迟到早退。

（25）便道上不准停车。

上面的例句也可以分作两组：从（16）到（20）是一组，是表示要求的；从（21）到（25）是另一组，是表示禁止的。

这个类型的无主句，结构不像刚才说过的那个类型那样单纯。常见的有三种形式：一种是动词短语，如“禁止招贴”“便道上不准停车”；另一种是动词短语前有能愿动词，如“要继承祖国的优良传统”；还有一种是连动式结构，如“请排队上车”。

这个类型的无主句，从说话的目的这个角度看，都是祈使句。祈使句，一般是可以不说出主语的，如“（好像有人叫门，）快去看看是谁！”可是“快去看看是谁！”算省略句，“不许吃带皮食物”算无主句，这个分别在哪里呢？一般地说，分别主要在两点上。第一点，看主语确定不确定。省略句，像“快去看看是谁”，主语指眼前那个人（说出来通常是“你”），是确定的；无主句就不然，像“不许吃带皮食物”，主语指什么人就不确定，可以是“你”，也可以是“你们”，还可以是“大家”，等等。第二点，看在一般的情况下，是否要求有个主语（即使是隐含的）。显然，像“请排队上车”之类，并不需要说成“我们请诸位乘客排队上车”，所以是无主句。

但是也要注意一种情况：这个类型的无主句，在某种特定的情形下，也不是不能变为主谓句的谓语部分。例如说，“（轻视过去是错误的，）你要继承祖国的优良传统”，“（你到车站以后），先买票，后上车”。前一句有主语“你”，不是无主句；后一句承前，没有把“你”再说一遍，是省略句，也就不是无主句了。

3.说明事物的存在、出现或者消失的。如：

（26）现在那边田里还留着几条短短的战壕。（茅盾（《春蚕》）

（27）就在那边蹲着又一个茧厂。（同上）

（28）所有的坛坛罐罐里都装着各种各样的粮食。（秦兆阳《在田野上，前进！》）

（29）苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村。（鲁迅《故乡》）

（30）深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。（同上）

（31）在斜对门的豆腐店确乎终日坐着一个杨二嫂。（同上）

（32）院子当间摆一张长方桌子。（周立波《分马》）

（33） （路上浮尘早已刮净，）剩下一条洁白的大道来。（鲁迅《一件小事》）

（34）就只剩了这一点。（鲁迅《为了忘却的记念》）

（35）小溪边和稻场上，现在又充满了女人和孩子们。（茅盾《春蚕》）

（36）河里驶过文人的酒船。（鲁迅《风波》）

（37）这里那里起了几道皱纹或是小小的涡旋。（茅盾《春蚕》）

（38）村前村后都断断续续传来了吆喝和欢笑。（同上）

（39）在芦苇里，水面上露出个小脑袋来。（管桦《小英雄雨来》）

（40）一条通到街市去的岔路上，传来赶马的声音。（艾芜《夜归》）

（41）马嘴的长毛上，结了一层白霜。（同上）

（42）我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来。（鲁迅《故乡》）

（43）村西北的二亩晚谷地里生了蚂蚱。（李凯、庆琛《五亿农民的方向》）

（44）村子里呈现出一片新的气象。（同上）

（45）村东头的一间矮屋里闪着亮光。（同上）

（46）稻场上和小溪边顿时少了那些女人们的踪迹。（茅盾《春蚕》）

（47）春天里少个你。（民歌《青青的棵子》）

（48）东隔壁店里午后走了一帮客。（《老残游记》第12回）

（49）（半路上他非要都拿出来玩，）哗的，就飞了一个。（《曹禺选集》378页）

（50）轻轻地从我的琴弦上失掉了成年的忧伤。（何其芳《我为少男少女们歌唱》）

上面的例句可以分作三组：从（26）到（35）是一组，是说明事物的存在的；从（36）到（45）是一组，是说明事物的出现的；从（46）到（50）是一组，是说明事物的消失的。

这三组无主句，从结构方面看基本上是一个类型——几乎都是一个动词短语^[1]，动词前有状语，宾语前有定语^[2]。动词和宾语的意义关系，与“刮风了”那个类型的无主句相同：一方面，充当宾语的词是受事，如“挂着圆月”；另一方面，充当宾语的词也可以是施事，如“圆月挂着”^[3]。分别只有一点：表“存在”的那一组，动词后面多半加动态助词“着”；表“出现”和“消失”的那两组，动词后面多半加动态助词“了”。这是因为，“存在”的情况是延续的，“出现”和“消失”的情况不是延续的。

这个类型的无主句，句子开头的状语一般是表示处所或时间的。表示处所或时间，常常用末尾带着方位词的名词，如“河里”和“稻场上”；或者复杂一些，如“苍黄的天底下”和“一条通到街市去的岔路上”；或者介宾短语，如“在斜对门的豆腐店里”和“在芦苇里”。

与前面说过的两个类型的无主句（“散会了”“谢绝参观”）相比，这种表示存在、出现或者消失的无主句有个特点——句子前面没有加主语的可能。“散会了”可能说成“大会散会了”，“谢绝参观”可能说成“本厂谢绝参观”，“就在那边蹲着又一个茧厂”却不能加上个主语，说“（谁或什么）就在那边蹲着又一个茧厂”。从这个观点看，这个类型的无主句，它的“非主谓句”的性质就更为突出。这种情况是由全句表达的意义（存在、出现或者消失）决定的，或者说是由动词的性质（能表示存在、出现或者消失）决定的。不是这类的动词，如“吃”就不能这样（“晚上吃了一顿饭”可以加上主语，成为“我晚上吃了一顿饭”）。

此外，表示“存在”的句子，还常常是由动词“有”字起头的（有的前面常有状语）。如：

（51）只在“文艺新闻”上有一点隐约其辞的文章。（鲁迅《为了忘却的记念》）

（52）有人打门了。（同上）

（53）有人说理，（老宋可以吃一份烙饼。）（赵树理《李家庄的变迁》）

（54）在欧洲，有谁能够跟他并肩媲美呢？（高尔基《列宁的性格》）

（55）我的牢房前面的过道上，有德国看守走来走去。（伏契克《二六七号牢房》）

（56）只有我妻子一点也不晓得我的消息。（同上）

（57）只有那间屋子空着。（何求《新局长来到之前》）

（58）南王庄村西北的玉米地里，有两个人挥动锄头同杂草搏斗。（李凯、庆琛《五亿农民的方向》）

（59）有几个店铺才只开了半扇门。（茅盾《当铺前》）

（60）其间有一个十一二岁的少年。（鲁迅《故乡》）

说“有什么”，等于表示某时某地存在着什么。专从这一点看，由“有”这个动词组成的无主句^[4]，与一般表示存在的无主句没有什么分别。但这是就意义说。要是就结构说，它们又常常是有分别的。刚才说过，表示存在的无主句，基本上是个动词短语。由“有”字组成的无主句就比较复杂，有时也是动词短语，如（51）的“有一点隐约其辞的文章”；但大多是连动式结构，如（52）的“有人打门”。

“有”的反面是“没有”，因而否定“有”，也常常可以构成无主句。如：

（61） （牛郎随口哼几支小曲儿，）没人听他的。（《牛郎织女》）

（62）虽在匈牙利本国，也还没有这么完全的本子。（鲁迅《为了忘却的记念》）

（63）没有一个人家漏出灯光。（巴金《我们会见了彭德怀司令员》）

（64）没人敢抬头看太阳在哪里。（老舍《在烈日和暴雨下》）

（65）难道没有一锅开水等着你们吗？（叶圣陶《蚕和蚂蚁》）

这样的无主句是表示不存在的，从语法的观点看，可以看作与表示存在的无主句属于同一个类型。

但是要注意，“有”（“没有”同）是个特殊的动词，在无主句里，它无所属（不是“谁”有或“什么”有）；但它常常也会有所属，如“中国有悠久的历史”。无所属，它组成无主句；有所属，它组成主谓句，或者省去主语的省略句，如“（他）本来很有钱”。

4.一部分格言（包括谚语）。如：

（66）不经一事，不长一智。

（67）知己知彼，百战百胜。

（68）不怕不识货，就怕货比货。

（69）留得青山在，不怕没柴烧。

（70）活到老，做到老；做到老，学到老。

（71）平时多流汗，战时少流血。

（72）有人就有房，有地就有场。

（73）六月六，看谷秀。

（74）谷面前，好种棉；谷雨后，好种豆。

（75）腊八，冻死寒鸦。

格言和谚语之类，通常是当作普遍的真理说出来的；普遍的真理适用于一切人，所以常常用无主句的形式来表达。这样的无主句，结构可以是各式各样的；但是有个共同点——都很简短。

但是要知道，格言和谚语之类，也不是一定要用无主句的形式来表达，如“三个臭皮匠，胜过诸葛亮”，“七月七，牛郎会织女”之类，就是用主谓句的形式表达出来的。

辨认格言和谚语式的无主句，可能遇到一个问题，就是如何与成语划清界限。我们处理成语，把它看作词汇的一部分，应该说，它不是句子。从这个角度看，格言和谚语式的无主句是与成语迥然不同的。可是问题并不这样简单。因为：第一，格言和谚语是大家都熟悉的表示某种显而易见的道理的现成话，很多成语也是这样；第二，它们可能在结构方面也很相像。有什么标准可以分辨呢？可用的标准有两个。一个是，看它经常是独立的一句还是句子的一个成分：是独立的一句，是无主句；是一个成分，是成语。另一个是，成语绝大多数是四个字的，无主句并不那样整齐。

5.以外的一些无主句。如：

（76）看看你们这些专制魔王的蠢相。（瞿秋白《美国的真正悲剧》）

（77）只能模糊地看见有人在往前走。（徐光耀《平原烈火》）

（78）别看她替我养个女儿。（《曹禺选集》7页）

（79）看哭出一身痱子来！（老舍《龙须沟》12页）

（80）（屋内悄无一人，）只听见靠右墙长条案上一座古老的苏钟迟缓地迈着“滴滴搭搭”的步子。（《曹禺选集》365页）

（81）要说是去问神，还不如说是看圣像。（赵树理《小二黑结婚》）

（82）就算他们不按制度。（何求《新局长来到之前》）

（83）只好让同志们委曲一下，等下个月再说呗！（同上）

（84）由他一个人在蚕房里守那上半夜，好让老通宝以及阿四夫妇都去歇一歇。（茅盾《春蚕》）

（85）亏伊装着这么高底的小脚。（鲁迅《故乡》）

（86）是我说错了^[5]。（何求《新局长来到之前》）

（87）又是什么事？（同上）

（88）真是叫人可怜也不是，生气也不是。（秦兆阳《在田野上，前进！》）

（89）不是年青的为年老的写记念。（鲁迅《为了忘却的记念》）

（90）刚才是谁在喊你？（《曹禺选集》17页）

上面的例句可以分作两组，从（76）到（85）是一组，从（86）到（90）是另一组。前一组有个共同点，句子开头是个一般动词（有的前面还有状语或能愿动词）。后一组也有个共同点，句子开头是动词“是”（有的前面还有状语）。由一般动词开头的前一组，动词都是悬空的——前面没有表施事的主语。这没有主语也有两种情形：一种是根本安不上主语，如（82）的“就算他们不按制度”；另一种是不需要主语，可以安上的也不止一个主语，如（76）的“看看你们这些专制魔王的蠢相”。由“是”开头的后一组，“是”也是悬空的，可是说到没有主语的情形，就与由一般动词开头的前一组有差别：“是”前面没有不能添上主语的，而可添的主语，一般是代词“这”或“那”。但这仍然得算无主句，因为并不需要主语，现实的语言里也总是不带主语。