但“将军”称谓的出现，毕竟意味着军令方面文武分职、将相殊途契机的存在。就是这种历史文化现象萌芽的证据。这也从一个侧面进一步证实了军令系统的文武分职之萌芽滋生于春秋之末，它为战国时更广泛的文武分职局面形成奠定了基础。......
2023-11-28
《孙子兵法》：古代兵学经典，孙武创作
【摘要】：孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安人，著名的军事家、政治家，被后世尊称为兵圣或孙子。其所著《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于“武经七书”之首。——《孙子兵法》《孙子兵法》又称《孙武兵法》，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。
孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安人，著名的军事家、政治家，被后世尊称为兵圣或孙子。其所著《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于“武经七书”之首。他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。
【史料】
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
——《孙子兵法》
【史料解析】
《孙子兵法》又称《孙武兵法》，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。本书内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。
【译文】
应该以五个方面的情况为纲要，通过具体比较双方的基本条件来探讨战争胜负的情形：一是“道”，二是“天”，三是“地”，四是“将”，五是“法”。所谓“道”，就是从政治上使民众与君主保持思想一致，这样，民众就能与君主同生死共患难，毫无二心。所谓“天”，就是气候的阴晴、寒暑、四季节令的更替规律等。所谓“地”，就是指行程的远近、地势的险峻或平易、战地的广狭、是死地还是生地等。所谓“将”，就是看将领们是否具备智、信、仁、勇、严五种素质。所谓“法”，就是指部队的组织编制制度、军官的职责范围规定、军需物资的供应管理等。大凡这五个方面，将领们没有谁没听说过，但只有透彻掌握了的人才能取胜，没有透彻掌握的人则不能取胜。因而，还要通过比较双方的具体条件来探究战争胜负的情形。这些条件是：双方君主哪一方施政清明、有道？将领哪一方更有才能？天时、地利哪一方占得多？军中法令哪一方执行得好？兵力哪一方更强大？士兵哪一方更训练有素？奖赏与惩罚哪一方更严明？我凭着对这些情况的分析比较，就可知道战争胜负的情形了。
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