《孟子》这部书，是中国文人必读的书。孟子把良心称为本心，本心是性善的基础或根据。良心本心是上天赋予的，“此天之所与我者”。孟子的社会政治思想是以他的性善论为前提的。孟子“仁政”思想是对孔子“德治”“重民”思想的发展。这是孟子思想中可贵的民主性精华。专制帝王朱元璋当皇帝，害怕《孟子》，下令删孟，一度删掉了令专制帝王胆战心惊的文字。......
2023-07-25
孟子：性善论和仁政说的重要思想
【摘要】：孟子，名轲，战国中期邹国人。他发展了孔子的学说，倡导性善论、仁政说，在儒学的发展史上有重要的地位。——《孟子》《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的弟子记录并整理而成的。
孟子，名轲，战国中期邹国人。他发展了孔子的学说，倡导性善论、仁政说，在儒学的发展史上有重要的地位。
【史料】
梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”
孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”
——《孟子》
【史料解析】
《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的弟子记录并整理而成的。
【译文】
惠王说：“魏国曾一度在天下称强，这是老先生您知道的。可是到了我这时候，东边被齐国打败，连我的大儿子都死掉了；西边丧失了七百里土地给秦国；南边又受楚国的侮辱。我为这些事感到非常羞耻，希望替所有的死难者报仇雪恨，我要怎样做才行呢？”
孟子回答说：“只要有方圆一百里的土地就可以使天下归服。大王如果对老百姓施行仁政，减免刑罚，少收赋税，深耕细作，及时除草；让身强力壮的人抽出时间修养孝顺、尊敬、忠诚、守信的品德，在家侍奉父母兄长，出门尊敬长辈上级.这样就是让他们制作木棒也可以打击那些拥有坚实盔甲、锐利刀枪的秦楚军队了。因为那些秦国、楚国的执政者剥夺了老百姓的生产时间，使他们不能够深耕细作来赡养父母。父母受冻挨饿，兄弟妻子东离西散。他们使老百姓陷入深渊之中，大王去征伐他们，有谁来和您抵抗呢？所以说：‘施行仁政的人是无敌于天下的。’大王请不要疑虑！”
有关《中外历史纲要（上）》史料解读的文章
- 详细阅读
-
孟子性善论的思想渊源及影响详细阅读
孟子性善论是在天下纷纷言性的整体氛围下产生的，同时又有其独特的学术渊源。孟子自然也是这样认为的，性善论可以说是孔子仁道原则的深化，是“性相近”与“仁者爱人”的结合与发展。于是，子思的作品和基本思想得到确证，思孟学派的存在也得到证实，这对清晰认识孟子的思想渊源有重大意义，由此我们可以放心地到《礼记·中庸》里寻找孟子思想的源头。性善论一方面来自儒家道统的承续和演化，另一方面也受到墨家思想的影响。......
2023-11-24
-
孟子学案：性善论的宗师详细阅读
孔子之有教无类，亦含有性善之意，要自孟子而其说始大明，故孟子为性善论之宗也。孟子之主性善也审矣。然孟子之言性善，其主旨仅曰：性可以为善，初不在凡性皆善或必善。故孟子性善有三种之解释，如圣人之性是纯全善者，寻常人之性是皆有善者，恶人之性是皆仍有善者。二三岁之孩提知爱其母、敬其兄，普通常人又皆有同情心，在孟子观之，认为性善之绝对铁案，无疑义矣。......
2023-11-22
-
孟子论人性善，并探究清代理学伦理思想详细阅读
首先，为了凸显人性论即善本论的思想，李光地指出性“皆以在人者为言也”，从而把禽兽及其他物类排除在外。因此，“圣门言性”，确实是以人言。李光地认为，虽然程朱言性“包物言之”，但最后落脚点仍在人。李光地认为程朱言性，虽与子思、孟子之意有详略，但都认为人性本善，“其为明性一也”。“继”者，流行继续之意，继者即继承也。另外，李光地对“善”为什么是“孟子言人性善是也”也作出了回答。......
2023-10-31
-
孟子修养说：儒家人性论的重要产物详细阅读
修养是儒家一大课题，有它的产生和发展。可以说，孟子的修养说是他的人性论的必然产物。看得出来，孟子的修养说起着承上启下的作用，对儒家思想理论建设功不可没。谢安 （清）上官周 绘修养就是把气质之性中的脏东西去掉，扩张其中的善，同时发扬光大天地之性。朱熹等宋儒丰富了儒家的人性论，这一成果无疑受益于孟子“养气之论”的启发。我们想说的是，孟子修养说的影响远远超出了修身领域，是全方位的。......
2023-10-22
-
孟子学案-探讨性善论的真实价值详细阅读
第一项孟子性善论在伦理思想上之价值我国以儒家为伦理学之大宗，而儒家则于一切精神界科学，悉以伦理学范围之。兹仅论孟子性善论在伦理思想上之价值，其他暂置之不论。第二项孟子性善论在心理学上之价值《孟子》书言心性者甚多，本章亦累举之。总之，孟子性善论，其中无非以匠成人性，增进人格之事，归诸教育之功，是以在教育思想上有莫大之价值焉。......
2023-11-22
-
孟子学案：实施仁政的方式详细阅读
第一项施行仁政之方针孟子主张行仁政，已于前数节述之矣。总之，须能善推其所为，须行仁政。由是观之，边沁与穆勒莫不以最大多数为立行之鹄的，或道德的标准。第二项施行仁政之纲要孟子行仁政之方针，采同乐主义，实因当时暴政横行，诸侯攻伐所致。若欲恢复百姓之元气，自不能不施行制产养民善教诸政策。易言之，愿以道德为犯罪之裁制，不愿用刑罚为犯罪之处分。......
2023-11-22
-
孟子导读：儒家思想中的人性善底线详细阅读
所以孟子的功绩不是创造人性善，而是明确人性善，并把它置于儒家学说的理论基础地位。主张人性善是儒家思想的一大特征。性善是儒家的思想底线，这个底线不能碰，荀子尝试了一下，便被认为理论上丧失大节。上帝是最高的善，所以人在本性上也是善的。阳为主，阴为副，所以善起着主导作用，恶处于从属地位。在人性的这两个部分中，天地之性是本，气质之性是末。......
2023-10-22
相关推荐