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仰韶文化:新石器时代的重要考古文化

【摘要】:仰韶文化为新石器时代最重要的考古文化之一,距今约7000年至5000年,中心区域大致囊括现在陕西省中部、河南省西部和山西省南部一带,因首次发现于河南省渑池县仰韶村而得名。仰韶文化早中期属于母系氏族社会的繁荣阶段,晚期进入父系氏族公社时期。

仰韶文化新石器时代最重要的考古文化之一,距今约7000年至5000年,中心区域大致囊括现在陕西省中部、河南省西部和山西省南部一带,因首次发现于河南省渑池县仰韶村而得名。考古遗址表明此时黄河流域的居民以经营原始农业为主(农作物包括粟和蔬菜),采用刀耕火种和土地轮休的耕作方式,房屋以半地穴式为主,多使用磨制石器,兼营家畜饲养、渔猎,并会制作陶器,掌握原始纺织技术。仰韶文化早中期属于母系氏族社会的繁荣阶段,晚期进入父系氏族公社时期。

【史料】

1.又西三百五十里曰玉山,是西王母所居也。西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。

——《山海经

2.往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载;火滥炎而不灭,水浩洋而不息,猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是,女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。苍天补,四极正;淫水涸,冀州平;狡虫死,颛民生

——《淮南子·览冥训》

【史料解析】

《山海经》是中国先秦重要典籍,富于神话传说色彩,现代学者普遍认为其有较高地理价值和文献价值。《淮南子》是西汉皇族淮南王刘安及其门客编写的一部哲学著作,在继承先秦道家思想的基础上,综合了诸子百家学说中的精华部分,在阐明哲理时,涉及奇物异类、鬼神灵怪,保存了一部分神话材料,有一定的文献价值。上述两段史料分别体现了《山海经》中的“西王母”和《淮南子》中的“女娲”形象,展现了原始社会母系氏族全盛时期的部落首领形象。

【译文】

1.再往西三百五十里是玉山,这是西王母居住的地方。西王母的形貌与人一样,却长着豹子一样的尾巴和老虎一样的牙齿,并且经常呼啸,蓬松的头发上戴着玉胜,是主管上天灾害和五刑残杀的。

2.远古之时,支撑天地四方的四根柱子坍塌了,大地开裂;天不能完全覆盖万物,地不能遍载万物;火势蔓延而不能熄灭,水势浩大而不能停止;野兽吃掉善良的百姓,猛禽用爪子抓取老人和小孩。于是,女娲冶炼五色石来修补苍天,砍断海中巨龟的脚来做撑起四方的柱子,杀死黑龙来拯救中国,用芦灰来堵塞洪水。(于是)天空得以修补,支撑天地四方的柱子重新竖立了起来,洪水退去,中国的大地上恢复了平静;凶猛的鸟兽都死了,善良的百姓得以存活。