白塔寺：凉州文化见证地，萨班与阔端会商之处

2023-08-07 理论教育版权反馈

【摘要】：白塔寺，藏语称“谢尔智白代”，意即东幻化寺。白塔寺是萨班在凉州卓锡讲经处，也是阔端与萨班在凉州举行会商、达成西藏归顺中原条款和发出《萨迦班智达致蕃人书》的所在地，是西藏纳入中国版图的见证地。元朝因以喇嘛教为国教，故白塔寺佛事活动盛况空前，香火极盛，僧侣众多。元末，白塔寺遭兵乱火灾，遂逐渐败落。

白塔寺，藏语称“谢尔智白代”，意即东幻化寺。位于武威市凉州区武南镇白塔村刘家台庄，距城区20公里。《武威县志》记载：“内有大塔，四环小塔九十九，以数而得名。”亦称百塔寺。《安多政教史》记载：相传，蒙古汗国西凉王阔端为试探西藏萨班的法力，让一位幻化师幻化了一座极为庄严美妙的经堂，请萨班观赏，法王看破意图，即施展法力，使幻术师无法解除幻术，故为幻化寺。白塔寺是萨班在凉州卓锡讲经处，也是阔端与萨班在凉州举行会商、达成西藏归顺中原条款和发出《萨迦班智达致蕃人书》的所在地，是西藏纳入中国版图的见证地。

白塔寺始建年代不详。元时，蒙古皇子西凉王阔端进行了大规模重修，距今已有760多年的历史了。据明宣德五年（1430）《重修凉州白塔志》记载：“城东南40里有古寺，俗名白塔，不知建于何代，原其本乃前元也；火端王（即阔端王）重修，请致帝师撒失加班支答居焉（即萨班），师后化于本寺，乃建大灵塔一座，高百余尺，小塔五十余座，周匝殿宇非一。”元朝因以喇嘛教为国教，故白塔寺佛事活动盛况空前，香火极盛，僧侣众多。萨班师徒住寺时期，寺内有令人目眩意夺的数处稀奇佛堂和拉让。元末，白塔寺遭兵乱火灾，遂逐渐败落。明宣德四年（1429），西僧妙善通慧国师锁南监参募捐重修寺塔，次年完工后，请命于朝，钦赐寺名为庄严寺。清康熙时，大塔坚固完好，小塔大多淋漓坍塌。康熙十一年（1672），凉州净宁、弘济二寺的僧侣，从番经中译出白塔之源流后，历经八载，又对寺塔修葺一新，塔院三楹，塑造供奉萨班与宝贝、达赖喇嘛诸像，大菩提佛塔49座。1927年，武威发生大地震，塔林被毁，再加上以后的人为破坏，殿宇、城垣均被拆除，现仅存大塔复钵以下残部，高约8米。塔基是边长16米的方形基座，其上为十字折角塔座，边长14米。塔座之上为复钵，塔全身系土石夯筑，并残存砖砌痕迹。塔座及复内，曾发现大量模制小塔、泥佛，明永乐时期的汉、藏文版经卷及元代银币等，还发现明宣德五年（1430）《重修凉州白塔志》和宣德六年（1431）建塔藏、汉文碑记，大塔东侧树有清康熙二十一年（1682）《重修白塔记》大石碑一通。

据《武威县志·建置志》记载：此寺范围“东西二里半，南北一里半”，周长八里。以此计算占地1400多亩，近似县城规模。四周有墙，墙高8米，宽4米，四面开门，如同城垣，并筑有8座烽墩拱卫寺院，有山门、钟鼓楼、金刚殿、三宝殿、大经堂等建筑。寺前有松林和塔林，左右有官邸、僧舍、戏楼、店铺，号称佛城，是凉州最大的藏传佛教寺院。当时殿堂内佛像诸多，造型考究，千姿百态。《安多政教史》记载，大经堂中央，供奉金刚持，左右是金刚菩萨和度母、能仁佛、二胜、无量光佛、药师佛等诸佛、菩萨、近侍子、尊者、明王。在佛殿的天花板上260个小方格井藻中，就有20尊佛像，左右各有六层光彩耀人、巧夺天工的壁画。山门及左右壁，都画有时轮金刚、五部胜乐、五部喜金刚及其上师传承等。整座佛城之宏伟，殿宇之庄严，塔林之众多，佛像造型之优美以及巧夺天工之壁画，实属国内罕见。

2000年，白塔寺修复工程启动，经过多年的建设，已建成由塔林、白塔寺遗址和“凉州会谈”纪念馆三部分组成的景区，占地22.3万平方米。现为全国重点文物保护单位、全国民族团结进步教育基地。

白塔寺：凉州文化见证地，萨班与阔端会商之处

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