白塔寺，藏语称“谢尔智白代”，意即东幻化寺。白塔寺是萨班在凉州卓锡讲经处，也是阔端与萨班在凉州举行会商、达成西藏归顺中原条款和发出《萨迦班智达致蕃人书》的所在地，是西藏纳入中国版图的见证地。元朝因以喇嘛教为国教，故白塔寺佛事活动盛况空前，香火极盛，僧侣众多。元末，白塔寺遭兵乱火灾，遂逐渐败落。......
2023-08-07
萨班治病、传法赋药，深得阔端赞赏与敬意
【摘要】：不久，又让八思巴兄弟二人率领随从人员先赴凉州。萨班一行抵达凉州后，因阔端在和林参加推举孛儿只斤·贵由继任蒙古大汗的王宫大会，未能见面。阔端与萨班会见后，对萨班的印象极好。凉州会谈之后，萨班留在凉州，不仅为阔端治好了多年不愈的顽疾，还为凉州各族僧俗群众讲经说法，施药治病。1251年，阔端与萨班在凉州先后病逝，萨班享年70岁，阔端享年46岁。
在萨班赴凉州前，他同吐蕃各地方势力、各教派势力进行了广泛接触，认真分析各种情况，尽量取得比较一致的意见。同时，他把萨迦寺院的重要工作做了具体安排，委任乌尤巴索南僧格及霞巴谢琼为萨迦曲本，负责总座主职务，内务官则委派仲巴释迦桑波担任。然后，他便带上侄子八思巴兄弟及许多精通“大小五明”和密宗的学者，还有大量的显密教经典自后藏萨迦寺启程。萨班一行在途中的活动，藏蒙文史籍中也有一些记载。如关于八思巴受沙弥戒一事是这样叙述的，“在路过苏浦时，由萨迦班智达任堪布、苏浦堪布却吉绛曲任阿阁黎，（八思巴）受戒出家，继承了他们的增上戒学的传承”。不久，又让八思巴兄弟二人率领随从人员先赴凉州。据《如意宝树史·年表》载，八思巴兄弟于1245年先期到达凉州，萨班是在1246年八月抵达凉州的。他辗转旅途达两年之久，交通不便固然是一个原因，但主要还是继续不断地与前、后藏僧俗各派首领及势力联系，交换意见，以致延误时日。萨班一行抵达凉州后，因阔端在和林参加推举孛儿只斤·贵由继任蒙古大汗的王宫大会，未能见面。
1247年正月，阔端从和林返回凉州，与萨班进行了具有历史意义的首次会晤。阔端与萨班会见后，对萨班的印象极好。藏文史书中称：“阔端甚喜，萨班谈论了许多教法和地方风俗民情。”“得到王（指阔端）的敬信。”阔端作为蒙古汗国代表，萨班作为西藏地方代表，互相进行了一系列的磋商活动，最后达成了西藏归附蒙古的重大协议，双方就其隶属关系及户口登记、征收赋税、地方官吏等问题，由萨班执笔写了一封致西藏各地僧俗首领的公开信，即《萨迦班智达致蕃人书》。主要内容是：
一、归附者官居原职；二、缮写各地官员姓名、百姓数目、贡品数额等各三份，一送阔端，一送萨迦，一由各长官收执；三、绘制一份归附者与未归者之地图；四、一切都须与萨迦金字使者商议而行。
凉州会谈之后，萨班留在凉州，不仅为阔端治好了多年不愈的顽疾，还为凉州各族僧俗群众讲经说法，施药治病。同时，萨班也精心培养他的两位侄子，以接替自己的政教职位。他让长侄八思巴学习佛法，幼侄恰那多吉学蒙古语，娶蒙古公主，继承其行政职权。
1251年，阔端与萨班在凉州先后病逝，萨班享年70岁，阔端享年46岁。
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2023-08-07
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