阔端对西藏进行的会谈及目的

2023-08-07 理论教育版权反馈

【摘要】：1239年秋，阔端派大将多达那波率领一支蒙古军途经青康多堆、多迈和索曲卡，进入前藏。二是宗教方面的原因，阔端想让多达那波到西藏寻找一位教法精通的高僧去蒙古传布和发展佛教，利用宗教，实现对吐蕃的统治。这次阔端派多达那波为金字使者和另一个名叫杰曼的将领率兵带着邀请诏书和礼物去了西藏。

1239年秋，阔端派大将多达那波率领一支蒙古军途经青康多堆、多迈和索曲卡，进入前藏。蒙古军在藏北由于遭到部分武装僧人的反抗，烧毁了西藏佛教噶当派的寺院热振寺、杰拉康寺，几百名僧众被杀，其中包括一个名叫赛敦的佛教法师。这仅是一次试探性进攻，不久以后，蒙古军队北返。1240年，阔端之父窝阔台汗患病，多达那波领兵撤回凉州。

多达那波领兵入藏的目的有两个：一是想了解西藏社会的实际情况，即各派的政治、宗教势力等情况，以便于蒙古统治者通过控制某一方面的势力集团，并物色一个有声望、有号召力的人物，来凉州商讨吐蕃诸部归顺蒙古的大事。二是宗教方面的原因，阔端想让多达那波到西藏寻找一位教法精通的高僧去蒙古传布和发展佛教，利用宗教，实现对吐蕃的统治。多达那波把在西藏了解到的情况向阔端作了《请示迎谁为宜的详禀》，详细叙述了西藏各派势力集团的情况及其特点：“在边野的藏区，僧伽团体以噶当派为大，善顾情面以达隆法王为智，荣誉德望以枳空·敬安大师为尊，通晓佛法以萨迦班智达·贡噶坚赞为精。”多达那波向阔端建议，从这几个人中选择一个作为代表，来凉州磋商西藏归附蒙古事宜。

萨迦派是西藏佛教的一个实力雄厚的教派，它的创始人是贡却杰布，自称为吐蕃王朝时期的贵族昆氏家族的后代。萨迦班智达·贡噶坚赞（以下简称萨班）是藏传佛教萨迦寺（派）四祖，年幼时跟随三伯父札巴坚赞学法，接受严格的佛典经学教育。25岁时，他拜前来西藏的印度那烂陀寺住持克什米尔高僧释迦室利跋陀罗为师，受比丘戒，学习经论及大小五明之学。他不仅懂梵文还懂祝夏（即唐代的勃律）语，在佛学方面，除了精通萨迦教法外，对其他教派如噶当派、希解派的教法都有较深地理解。尽管萨班的宗教活动主要以后藏的萨迦寺为中心，但他在前藏地区也有很大的声望和影响。同时，萨迦派发展到萨班时，已是西藏实力最强盛的一个教派，是“政教合一”的地方势力，直接控制当地政治、经济。

当多达那波向阔端报告了西藏各种情况，详述了各教派的特点，并说明萨班兼掌后藏政、教大权并且享有“学富五明”的崇高声望之后，阔端便采纳了多达那波的建议，于1244年（藏历第四“饶迥”木龙甲辰）农历八月向萨班发出邀请诏书，请这位高僧来凉州会晤。这次阔端派多达那波为金字使者和另一个名叫杰曼的将领率兵带着邀请诏书和礼物去了西藏。

阔端对西藏进行的会谈及目的

相关推荐