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凉州舞蹈与《霓裳羽衣曲(舞)》一览

【摘要】:凉州乐舞不仅是西北乐舞的代表,也是中原王朝乐舞中的精华。凉州乐舞的代表作《秦汉乐》传人北魏后改名为《西凉乐》,被尊为“国乐”。唐代是河西乐舞发展的极盛时期,其艺术成就的顶峰是《霓裳羽衣曲(舞)》,而此乐舞就是由河西节度使杨敬述进献的,由西域传到凉州的天竺乐曲《婆罗门曲》改编而成的。唐代闻名天下的《霓裳羽衣曲(舞)》,成为当时重大政治、外交活动中的主要节目。

凉州乐舞不仅是西北乐舞的代表,也是中原王朝乐舞中的精华。“西凉乐”是隋唐燕乐中最早的一部大曲,具有经久不衰的艺术魅力,而这些乐舞的形成在五凉时期。

凉州及河西不仅在引进西域音乐方面开后世风气之先河,而且在融合中西音乐、吸取西域乐舞丰富的营养和变易其声(使中原旧曲“杂以胡声”,使西域音乐“杂以秦声”)方面延及到隋唐,使凉州乐舞对后世产生深远影响。凉州乐舞的代表作《秦汉乐》传人北魏后改名为《西凉乐》,被尊为“国乐”。隋朝时确定9种乐为国乐,有七部是河西输入的,其中《西凉乐》最著名。《旧唐书·音乐志》说《西凉乐》“最为闲雅”。

唐代是河西乐舞发展的极盛时期,其艺术成就的顶峰是《霓裳羽衣曲(舞)》,而此乐舞就是由河西节度使杨敬述进献的,由西域传到凉州的天竺乐曲《婆罗门曲》改编而成的。唐玄宗欣赏后极为陶醉,并由杨贵妃亲自表演,自己进行再创作,成为唐代和后世乐舞中的经典之作。陈寅恪先生指出,唐之胡乐多因于隋,隋又多传自北齐,而北齐实承北魏。当然北魏胡乐又是由凉州及河西传入的。追本溯源,北魏至唐数百年间宫廷乐舞的源流,均与凉州和河西地区息息相通。

历史上的凉州,是一个歌舞音乐之乡,白居易的《西凉伎》、王维的《凉州赛神》等诗篇,就十分生动逼真地反映了这方面的情景。盛名卓著的《西凉乐》,是古代凉州各族人民共同创造的音乐、舞蹈艺术。唐代闻名天下的《霓裳羽衣曲(舞)》,成为当时重大政治外交活动中的主要节目。《西凉乐》在河西各地音乐艺术中居于主导地位,传进中原后,一直被视为西北音乐的代表。从晚唐大诗人杜牧的“惟有凉州歌舞曲,流传天下乐闲人”诗句来看,《西凉乐》以其特有的艺术魅力,成为天下歌舞中的精品。凉州人民创造的《西凉乐》,在隋唐音乐宝库中闪耀着奇光异彩,它所取得的艺术成就,使每一个凉州人引以为豪。“西凉伎,西凉伎,假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾,金镀眼睛银贴齿。奋迅毛衣摆双耳,如从流沙来万里。紫髯深目两胡儿,鼓舞跳梁前致辞……”这是唐代大诗人白居易《西凉伎》中的诗句,它真实地描写了当时的凉州狮子舞。从这些精彩的描写中可以看出,当时西凉伎表演狮子舞时那光彩夺目、欢跃腾飞的形象,那绚丽多姿、镀金贴银的化妆,那迅疾万里、扑天掀地的气势。

自前凉至隋唐,凉州及河西地区以其独特的地理文化优势,在经济发达、社会安定的同时,又使自身成了一个音乐歌舞之乡,其乐舞远播海内,影响深广。别具一格的凉州乐舞,自五凉至唐历经500年不衰,既是中国乐舞的重要组成部分,又是促进多民族融合的润滑剂和手段。它不愧为辉煌灿烂的五凉文化宝库中闪耀着奇光异彩的一颗珍珠,其艺术与历史价值将永存史册。