凉州鸠摩罗什寺：历史概览

2023-08-07 理论教育版权反馈

【摘要】：武威鸠摩罗什寺，位于凉州区北大街，是全国唯一以鸠摩罗什命名的寺院，是具有国际宗教文化意义的佛教圣地之一。十二月二十日，鸠摩罗什抵达长安，被姚兴尊为国师，此时鸠摩罗什已58岁了。从此，鸠摩罗什在长安译经说法，直到去世。公元413年八月二十日，鸠摩罗什在长安圆寂，享年70岁。他大感意外，决心重新修缮鸠摩罗什寺。1998年原武威市人民政府根据武威市佛教协会的要求，批准修复鸠摩罗什寺。

武威鸠摩罗什寺，位于凉州区北大街，是全国唯一以鸠摩罗什命名的寺院，是具有国际宗教文化意义的佛教圣地之一。据史料记载，寺院最早建于后凉（386—400），距今已有1600多年的历史，是为纪念我国古代著名的西域高僧、佛经翻译家鸠摩罗什在武威弘扬佛法、翻译经典的功绩而建造的，其中的罗什寺塔，相传是鸠摩罗什大师圆寂后“薪灭形碎，唯舌不坏”之舌舍利塔。

鸠摩罗什是东晋时后秦（384—417）著名的佛学高僧、大翻译家、国师。他的一生命运坎坷，就像一只飘荡的小船，从西域到武威再到长安，在通往中原的这条丝绸之路上清苦播撒佛教的种子；他犹如一条连接中西文化的坚实的纽带，把佛教文化与中原文化融合交流，中国佛教因鸠摩罗什而耳目一新；他又是一位翻译大师，一生翻译经典74部，384卷（一说35部，297卷），被称为译经泰斗。他所译出的经论，一直为人们所乐诵，至今不衰，在我国佛教史上，带来了巨大的影响。鸠摩罗什在中国佛教史上，承先启后，功不可没，在世界佛教史上也有很高的地位。

鸠摩罗什的祖先是印度人，他于公元344年生于新疆库车，取名鸠摩罗什，意即神童。七岁时跟随母亲一同出家。其后游学天竺诸国，遍访名师大德，佛学造诣很深，名声远播西域，并东传至中原，后被龟兹王奉为国师。

鸠摩罗什到武威其实是一种历史的偶然。他的目的地是长安，却在武威停留了17年。公元382年，前秦王苻坚为得到鸠摩罗什，令骁骑将军吕光等率兵进军西域。目的是为了打通西域要道，更重要的是想得到他仰慕已久的高僧鸠摩罗什。公元385年吕光破龟兹，征服西域30余国，得到鸠摩罗什和2万多峰骆驼以及几千匹骏马满载而归。386年到达武威时，方才听说苻坚在与东晋军队进行的“淝水之战”中遭到大败，被部将姚苌所杀，于是吕光便不再东进，在武威建立了后凉国。鸠摩罗什也随之留在武威，这一留就是17年。在武威的17年间，鸠摩罗什讲经说法、培养弟子，了解中原风土人情，并且钻研汉语知识，达到十分精通的程度，为他后来的翻译事业打下了坚实的基础。

401年九月，姚苌之子后秦国王姚兴派遣陇西公姚硕德灭后凉国，迎鸠摩罗什到长安。十二月二十日，鸠摩罗什抵达长安，被姚兴尊为国师，此时鸠摩罗什已58岁了。从此，鸠摩罗什在长安译经说法，直到去世。他的译经，流畅质朴，成为后世流传最广的佛教经典。公元413年八月二十日，鸠摩罗什在长安圆寂，享年70岁。鸠摩罗什本人翻译经典，严肃认真，一丝不苟。相传鸠摩罗什在圆寂前对众人起誓：“若所传无谬者，当使焚身之后舌不燋烂。”大意是“所译经典，要是没有违背原意的地方，死后焚身，舌头不烂”。大师圆寂焚身之后，果然“薪灭形碎，唯舌不坏”，这正应验了大师生前的誓愿，留给我们无尽的敬仰和缅怀！相传，武威罗什寺塔就是埋葬鸠摩罗什大师不烂之舌的地方。他不会忘记在武威漫长的17年，愿把三寸不烂之舌永远留在自己的第二故乡。凉州人民为了纪念这位伟大的高僧，建造了罗什寺塔。

罗什寺历经沧桑，多劫多难，塔及寺院在唐时大力扩建，在明、清皆有修葺。传说大唐贞观年间，大将军尉迟敬德（后来的门神之一）统兵远征西域，行至武威地界，忽然他看到城内一座古塔顶上放射金光，宛若千佛降世；祥云生处，花雨飞舞。他相信这一奇观是一种神示：如此祥瑞之处必定是佛教的圣地，于是前往礼拜。敬德见到罗什寺塔后十分敬仰，遥想罗什法师功德，于是他下拨饷银，召能工巧匠，亲任监工，经一年多时间，寺塔完工。为彰此德，他在塔下立石碣为记，上刻“罗什地基，四至临街，敬德记”。此碑至今仍保存完好，可为一段历史明证。

鸠摩罗什寺罗什塔

到了唐末、宋、元年间，汉族和西域少数民族频繁的战乱，凉州在很长时间里成为西域吐蕃领地，与汉文化长期隔绝。唐代安史之乱后，凉州被吐蕃长期占据。元朝时忽必烈将凉州做为牧场。至此，罗什寺失去了早期的历史面目。

明朝开国初年，社会逐渐稳定，经济有所发展，凉州城内的庙宇楼阁开始进行恢复性修缮，但罗什寺因为毁为一片瓦砾之地，一直没有进入修缮范围。

到了明永乐元年（1403），有一个在张掖从军的鄱阳军夫石洪，客居凉州。发现“寺堂基址，瓦砾堆阜，榛莽荒秽丘不存”的罗什寺废墟时，心存悲凉，萌生了要在废墟上建一幢房屋的想法，并择定吉日，破土动工，工匠们就在地下挖出一块银牌，上面清楚地镌着“罗什寺”三个大字，石洪到这时才知道这是姚秦朝代为三藏法师鸠摩罗什建造的罗什寺旧址。他大感意外，决心重新修缮鸠摩罗什寺。明永乐二年（1404）秋八月，罗什寺重建正式动工，到年底就完成了正殿的修建，第二年完成全部修复工程，雕塑彩绘，一应俱全。明永乐十三年（1415）末，又修复了观音殿和罗汉殿。

明代鸠摩罗什寺成为陕西凉州大寺院，英宗正统十年（1445）二月十五日，为罗什寺院颁发了大藏经。并下圣谕道：“刊印大藏经，颁赐天下，用广流传，兹以一藏，安置陕西凉州大寺院，永充供养。”此谕现完好保存于武威市博物馆。清康熙二十八年（1689），罗什寺又有过一次大型的修缮，这是明永乐元年（1403）以后又一次比较大的修复工程。清康熙二十六年（1687）《重修罗什寺碑记》记载，经过这次重修：罗什寺“前后三院，焕然一新，乃五凉之福地，壮丽改观，诚河西之胜地也”。1927年武威大地震，罗什寺院被震毁。1934年毁坏的罗什寺塔被重修。现存的罗什寺塔八角十二层，高32米，全以条形方砖砌成。从下起第三、五、八层均设门，顶部是葫芦形的铜质宝瓶，最上层东西各有小佛龛，龛内有佛像。1998年原武威市人民政府根据武威市佛教协会的要求，批准修复鸠摩罗什寺。同年，经甘肃省宗教局批准，成立了鸠摩罗什寺筹建处，罗什寺正式开放为佛教活动场所。

罗什寺塔历经风吹雨打，一身风尘，兀自巍然屹立，卓尔不凡，为省级重点文物保护单位。2000年6月27日罗什寺修复工程奠基开工，拟修复的主要工程有：山门、大雄宝殿、藏经阁、弘法楼、罗什寺译经展览中心、鸠摩罗什祖师纪念堂、鸠摩罗什佛学院、鸠摩罗什佛教文化研究所、佛教博物馆等。鸠摩罗什寺以及罗什寺塔，象征着武威古城悠久而文明的历史，也是1600多年前中西文化交流的见证，现已成为佛学研究、佛教建筑研究等的重要场所，在武威文化旅游景点中，也是一颗璀璨的明珠。

凉州鸠摩罗什寺：历史概览

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