26岁的陈子昂怀着“感时思报国”的满腔热忱，参加了左豹韬卫将军刘敬同与乔知之率领的北征军。但在七月，陈子昂却离开军队独自南返。在陈子昂的眼中，那时凉州的经济军事状况如何呢？陈子昂的这段话，是了解初唐时期凉州边防、经济状况的重要史料。可见，陈子昂在回归的过程中，对张掖、凉州的军事力量、粮草储备、边防潜在的危险等进行了详细考察。......
2023-08-07
儒学文化与史学成果：凉州文化简述
【摘要】：五凉时期，儒学文化显著，史学成果丰硕。五凉时除官办公立学校外，统治者还大力提倡民间私学，这些措施奠定了五凉时期以敦崇儒学为基础的文化教育政策。在这种政治文化氛围中，为数众多的学者士人纷纷在学术领域著书立说，发表见解，造成了凉州及河西历史上文化空前繁荣的局面。陈留人江式家族，寓居凉州七世，与五凉相始终，致力于家学传授，不仅为地方文化事业做出了贡献，而且保存了中原已成绝响的古文经学。
五凉时期，先后统治武威的既有汉族，又有少数民族，他们为了长久统治，就大力提倡和学习儒学，敦崇儒学，倡导汉化教育，将其当作治国之术、立国之策。
五凉时除官办公立学校外，统治者还大力提倡民间私学，这些措施奠定了五凉时期以敦崇儒学为基础的文化教育政策。前凉张轨到任后，开始设置崇文祭酒管理文化教育，“立学校以教九郡胄子（贵族后裔）五百人”，以起示范带动作用；同时还屡屡遣使持节，厚礼征聘境内外知名学者、文人任职或讲学。张骏还开辟专门的场所，设立专门的机构，开展了三次规模较大的学术活动，《乐府诗集》收录了他的《薤露行》《东门行》两首诗。西凉初建，即大兴学校，兴办教育，倡导儒学。北凉则尊孔读经于庙堂之上，沮渠蒙逊父子数次遣使奉表江南刘宋王朝，求取大量经史子集文献，并献去不少河西学者的著作。沮渠蒙逊消灭了西凉以后，拜敦煌人刘昞为秘书郎。沮渠牧犍即位后，更是尊刘昞为国师，不仅自己以师礼致拜，还命令群臣都以刘昞为师，虚心学习。
在这种政治文化氛围中，为数众多的学者士人纷纷在学术领域著书立说，发表见解，造成了凉州及河西历史上文化空前繁荣的局面。试举数例。
五凉时期，出现了最早的凉州文化丛书：《凉书》《十三州志》《凉记》《凉国春秋》。前凉程骏，曾任东宫侍讲，后任北魏著作郎。
北凉江强，先随祖先避难凉州，后拜北魏中书博士。
北凉常爽，寓居凉州，后在北魏立学馆，授徒700余人。
儒学大师胡辩从凉州东徙洛阳，授业弟子千余人。
敦煌人刘昞是五凉时期的一位史学大师，他隐居酒泉多年，潜心于典籍，总计著书5种共118卷、注疏4种（本）。著名的有《三史略记》130篇，84卷；《凉书》10卷；《敦煌实录》20卷；《方言》3卷；《靖恭堂铭》1卷；还有《周易注》《韩子注》《黄石公三略注》《刘劭人物志注》等，并行于世，在学界引起很大反响。
陈留人江式家族，寓居凉州七世，与五凉相始终，致力于家学传授，不仅为地方文化事业做出了贡献，而且保存了中原已成绝响的古文经学。
另外前凉大将谢艾、儒林祭酒索绥、酒泉太守杨宣，后凉吕光，南凉宗敞、宗钦、阴仲达等都是文坛高手。
但遗憾的是，这些著述大多散佚，今天我们只能从一些经籍及注引中窥其端倪，得知其一二。
简单介绍完儒学文化，再来看史学成果。
五凉诸国都设立史馆，或置著作郎，或置太史令，负责记载和修撰国史。
前凉张骏时，刘庆迁儒林郎、中常侍，在东苑撰有国书。敦煌索绥被征为儒林祭酒，负责修史；南凉秃发乌孤时，以其参军郭韶为国纪祭酒，撰录南凉国史；西凉也设有史官，儒林祭酒刘延明为其记录功德；北凉沮渠蒙逊时征宗钦为中书郎，撰写历史。
据史书记载，五凉时期的大历史学家有11人，史学作品合计238卷。大概排列一下，主要有如下史学家与历史著作。
敦煌人索绥作《凉国春秋》50卷（又作《凉春秋》），今佚；
前凉刘庆在张重华时专修国史20余年，著《凉记》12卷，记前凉张氏事，今佚；
北凉人阚骃撰的《十三州志》，是一部全国性的地理总志，是研究我国西北地方史、西北民族史和中西交通史的必不可少的资料，清代学者张澍、王谟等人从《四库全书》中逐句搜择，今只能见到辑本；
索晖，敦煌人，著有《凉记》10卷，记前凉张轨事，今佚；
张谘，敦煌人，著有《凉记》8卷，记前凉张轨事，今佚；
喻归，著有《西河记》2卷，记前凉张重华事，今佚，张澍《二酉堂丛书》中有辑本；
段龟龙，著有《凉记》10卷，记后凉吕光事，今佚，张澍《二酉堂丛书》中有辑本；
高道让，著《北凉》10卷，记北凉沮渠氏事，今佚；
宗钦，著《凉书》10卷，今佚。
五凉史学的发展，为后世留下了不少重要资料，这是研究五凉历史的重要资料，更是研究我国西北地方史、民族史和中西交通史的珍贵资料。
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